長歌行《樂府詩集》原文、注釋與賞析

原文

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

注釋

長歌行：漢樂府舊題。這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。

葵：蔬菜名，指中國古代常見蔬菜之一。

朝露：清晨的露水。

晞：天亮，引申為陽光照耀。

“陽春”句：陽是溫和。陽春是露水和陽光都充足的時候。露水和陽光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的“德澤”。

布：布施，給予。

德澤：恩惠。

秋節：秋季。

焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。

華：同“花”。

百川：大河流。

少壯：年輕力壯，指青少年時代。

老大：指年老了，老年。

徒：白白地。

作者簡介

樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署；漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫作“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。

譯文

園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。

常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

賞析

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西——青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日熠熠生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。詩人用“常恐秋節至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時間像東逝的江河，一去不復返。在這永恒的自然面前，人生就像葉上的朝露，一見太陽就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風就枯黃凋謝了。詩歌由對宇宙的探尋轉入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一振聾發聵的結論，結束全詩。自然界的萬物只要有陽光、雨露，秋天自能結實；人卻不同，沒有自身努力是不能成功的。萬物經秋變衰，卻實現了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，就等于空走世間一趟。

知識鏈接

漢樂府創作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發”（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是，漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝的郭茂倩收入他所編著的《樂府詩集》中。