作者： 芝華

鄭愁予(臺灣)

年輕的水們，上升，他們是愛上升的……那些年輕的水們，原想成星星的，但不幸都成了……流落的云。折迭起興奮得累了的翅兒吧!而且，把一路上看都看花了的眼睛也闔起來吧。仍恍惚是留下而又帶著的，對峰巒的得意與飛鵬的得意，也都一古腦兒收起吧。是云了，已經是了，還能不流落么?

在兩大之間無定地高懸，高懸而不自主，成群成片地依偎著……忽然，當那些時辰，他們正流落在海原上……。

而海原上的，年高的水們都很安詳地仰望著，也不時從白色的手臂招揚。更老的水們，深居于海的內層，季節無聲遞轉，光影重重相映，再無一丁點兒的纖物存于那明晶心間了。是的，更老的水們，仰望已是過去，因星星已沉入他懷中，月兒也在他懷中，他已默默地包容一切了。

詩人的奇思妙想將渾然一體的大海，作了斷層的析解，于是有海的外層和內層。更將海水擬人化，分為年輕的水、年高的水和更老的水，由這些不同層次的“水”產生不同的性格與不同的思想語言。

首先，詩人一眼看到的是那些活潑、好動、頑皮又不識愁滋味的年輕的水。他們終日嬉鬧不定，又胸無點墨，只夢想成為天上的星星。但不幸，這希望終無法實現，他們仍是海原流浪的云。縱然有過對濤峰、飛鴻意氣風發的得意，但又算得了什么，還是把翅膀收起、眼睛闔上吧!是云了，就該流浪，這是如何也改變不了的事實。

較諸年輕的水，年高的水們顯然沉靜多了。他們雖也仰望，也不時以白色手臂招揚，但已少了那份聒躁與不安。

至于那些更老的水們，恰似老僧入定。除了星星沉落、明月映照，已心如明鏡、纖塵不染，達到第三境界的“見山是山、見水是水”物我清源的爐火純青。如此，季節的遁換、光影的幻化，對他已是“山中無日月，寒盡不知年”，超凡出世的自由與無羈。

最后詩人喟嘆起這些年輕的水來。他們是否想要回家，就象浪跡天涯的游子想起故鄉的老母，想著玉石俱焚、天地混沌的一面。如此一想，悲傷的更悲傷、凝望的更凝望了。這是年輕的水特有的權利，老一輩看來簡直癡人說夢，夢癡人更癡，因為自己流落而無力的身影正是最好的證明。

詩人將水當作一個人成長的過程般寫著。起先寫其奮發昂揚，繼而知天命，再繼而從心所欲不逾矩。這擬人的手法，頗能啟迪人的感情，引發心靈的共鳴。忽然想起蔣捷的《虞美人》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳：壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……”兩作相映，似有幾分況味涌來心頭。