喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著于靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！

【注釋】

人我一空：我和別人同樣被遺忘。

【譯文】

喜歡幽靜討厭喧囂的人，往往避開眾人以尋求安靜。其實他們不知道，當刻意去追求無人之地的時候，便成了一種對客觀世界的要求；心中刻意追求平靜的意念，便是騷動的根源。這樣哪里能夠得到內外一體、動靜皆忘的境界？

【道理】

世人往往因為一念的執著而無法擺脫塵世俗念的羈絆，無法從不安的情緒中解脫出來。其實，真正的靜來自內心的安寧，即所謂“心遠地自偏”。

丹霞燒木佛

在《宋高僧傳》中，記載了一樁著名的禪門公案：

唐代宗元和年間，丹霞天然禪師在洛陽龍門香山居住。一次冬日外出到慧林寺時，遇到了大寒天氣，丹霞便將寺中木佛取了一尊燒火取暖。住持大驚，呵斥道：“你怎么能燒了我們廟里的佛像呢？”丹霞用拄杖在火堆里撥了撥，說：“燒它是為了取舍利子。”住持說：“木雕佛像里怎么會有舍利子？”丹霞說：“既然沒有舍利，那便不是真佛，我就再取兩尊來取暖吧。”

如同《大乘妙法蓮華經·方便品》中佛陀所講：“吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。”佛陀所講皆為“演教”之方便法門，而非佛法本身，聽者只需從中體悟佛法，不應執著于經文、佛像本身，這樣才能經由表象進入本質，真正了悟“一切法自性空”的佛法真諦。

明鄭重《一指華嚴》