【4366】經(jīng)濟(jì)與社會（第二卷·上下冊）

（〔德〕馬克斯·韋伯著，閻克文譯，上海人民出版社，80.7萬字，2010年7月第1版，88元）

上冊：[8]經(jīng)濟(jì)與法律（法律社會學(xué)）；[9]政治共同體；[10]支配與正當(dāng)性；[11]官僚制；[12]家長制與家產(chǎn)制；[13]封建制、等級制與家產(chǎn)制。下冊：[14]超凡魅力及其變形；[15]政治支配與僧侶支配；[16]城市（非正當(dāng)性支配）。

官職是一項“職業(yè)”，這首先體現(xiàn)在需要經(jīng)歷一個規(guī)定的訓(xùn)練過程，它要求具備長期持續(xù)的完整的工作能力，并要通過普遍規(guī)定的專業(yè)考試作為受雇的前提。

官僚制的結(jié)果就要取決于使用官僚機(jī)器的權(quán)勢人物給它指引的方向。

只要出現(xiàn)危難局面，不論那是生理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的、倫理的、宗教的還是政治的危難局面，此時的“天然”領(lǐng)袖就既不是被任命的官員，也不是現(xiàn)代意義上的“職業(yè)人”，而是肉體與靈魂都具有特殊天賦，被認(rèn)為是“超自然”的人。

凡是沒有出現(xiàn)戰(zhàn)爭與大規(guī)模競獵的地方，都不會看到這種超凡魅力酋長。

紀(jì)律的要旨不過就是對公認(rèn)的秩序進(jìn)行一以貫之的理性化，做出條理性的準(zhǔn)備并加以準(zhǔn)確實施，在這其中，一切個人異議都將被無條件中止，行動者將被要求不折不扣地執(zhí)行命令。紀(jì)律源起于戰(zhàn)爭。

城市可以說是其居民主要以商貿(mào)而不是農(nóng)耕為主的聚落。三種類型：“消費城市”、“生產(chǎn)性城市”及“商業(yè)城市”。