【4103】人的精神家園

（王偉光主編，人民出版社、中國社會科學出版社，10萬字，2014年9月第1版，15元）

△4部分：[1]深刻洞悉價值世界的奧秘：價值論總論；[2]合理地進行價值評判：價值評價；[3]用我們的雙手創造美好的世界：價值選擇和價值創造；[4]用正確的價值觀規范人們的言行：馬克思主義價值觀。

〇所謂價值，就是在人的實踐和認識活動中，人的活動所作用的對象是否滿足人的需要的一種關系，或者說，人的活動的對象對人的生存和發展所具有的意義。

〇所謂價值評價，就是人們在把握對象的基本信息的基礎上，根據自己的目的、利益、需要等尺度，對對象的好壞、利弊、善惡、美丑等加以評定、估量，或者說，對對象有沒有價值、有什么價值進行判斷、比較。

〇自有階級社會以來，在規矩面前，一直存在看兩類迥然不同的人：一類是“立規矩的人”，他們有權制定規矩、修改規矩和廢除規矩；另一類則是“被規矩規范的人”，這些人無權參與規矩的制定和修改，規矩也不大考慮他們的利益和需要，而只是一味要求他們接受、服從和遵守。

〇所謂價值選擇，就是在價值評價的基礎上，從多種可能的價值中選取特定的價值，以創造和實現較大價值的活動。

〇薩特（1905-1980年），既是哲學家，又是文學家。他有一部名劇——《死無葬身之地》。該劇描寫第二次世界大戰期間，五名法國抵抗運動的游擊隊員在一次戰斗中失敗被俘，經受了殘忍的酷刑折磨，恐懼、仇恨、求生的欲望……復雜的情感糾纏著每個人的心。正在這時，法西斯分子將游擊隊長抓進來了，但是還沒有確定隊長的真實身份。五名游擊隊員面臨著一場嚴峻的選擇：是嚴守秘密，忍受酷刑、慷慨赴死；還是出賣游擊隊長，屈辱地換取自己的自由和生命？在經歷了激烈的思想斗爭之后，他們最終都作出了自己的無畏選擇：犧牲個人的生命，成就自己偉大的人生。價值選擇是普遍存在的。

〇所謂價值觀，就是人們基于社會實踐而形成和特有的關于價值的總觀點、總看法，是人們的價值信念、信仰、理想、標準和價值取向的綜合體系。

〇具有制度約束性的社會治理方法是法治。在現代社會中，法治是民主的科學化、制度化形式及其實現，是民主和人權的“保護神”。它將全體人民的主體權力和責任以規范化、程序化的形式固定下來，并加以普遍、長期、穩定地實現。德治旨在普遍地提升一個人、一個社會的道德水準，讓人們嚴格自律，自覺“慎獨”，抵制各種“缺德”行為，努力做有德之人。