《薛瑄·持敬箴》原文注釋與譯文

一刻之謹，心在理存。一刻之怠，心放理昏^①。是知“敬”之一字，乃直內之樞機^②，養(yǎng)性之本根。昔在伊洛^③，道繼孔學。開示群迷，敬為要約^④。其曰主一無適者^⑤，欲人必專其念而不雜于多岐。其曰整齊嚴肅者，欲人必極其莊而不失于怠隳。斯實內外交養(yǎng)之法，持循之久，自不容私。其及門之士^⑥，有曰惺惺法者^⑦，蓋必有事焉，而提撕于頃刻^⑧。有曰其心收斂而不容一物者，蓋中虛無物，而必極其敬一。偉哉晦翁，統(tǒng)承二程。小大之學，一以為宗。慨彼前修^⑨，年代方往。豈無瑤琴?寶匣絕響。在末小子，氣質愚頑。七情內蠹^⑩。百妄外干⁽¹¹⁾雖曰為學，徒多華博。究厥本真，久矣戕斵⁽¹²⁾。一日大覺，前為可羞。蓋昧往訓，放心靡收。念彼寸膠⁽¹³⁾，黃流可碧。顛末既陳，期守勿失。

【注釋】

①放：喪失。心放：善良的心喪失了。《孟子·告子上》：“學問之道無他，求其放心而已矣。”

②直內：語出《易·坤》：“君子敬以直內，義以方外。”謂內心正直，行事方正。

③伊洛：指程頤、程顥學派。因他們是洛陽人，洛陽有伊水、洛水，故稱伊洛。

④要約：要緊，緊要，要領。

⑤主一無適：專一，無雜念。《二程粹言》卷上：“或問敬，子曰：‘主一之謂敬。’‘何謂一?’子曰：‘無適之謂一。’《朱子語類》卷一二0：“程子所謂主一無適，主一只是專一。”

⑥及門之士：指登門受業(yè)的弟子。

⑦惺惺：機警。

⑧提撕：提醒。

⑨前修：前代賢人。

⑩七情：人的七種感情。儒家以喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲為七情。(見《禮記·禮運》)。

(11)干：犯。

(12)戕斵：砍傷。

(13)寸膠：少許的膠。《抱樸子·嘉遁》：“寸膠不能治黃河之濁，尺水不能卻蕭丘之熱。”此文是反其意而用之。

【譯文】

有一刻的謹慎，心就存在，道理也存在。有一刻的懈怠，善良的心就喪失，道理也昏亂了。因此知道“敬”這個字，原來是關系到內心正直的樞紐，培養(yǎng)道德的根本。從前的二程，他們繼承了孔子的學說。開導啟示大家的疑惑，敬是要領。他們所說的“主一無適”，就是要人們心思專一而不亂想。他們所說的“整齊嚴肅”，就是要人們莊重而不松懈。這實在是內外互相保養(yǎng)的辦法。堅持久了，自然不能容納一點私心。他們的弟子，還有一個惺惺法，大概是有事的時候，在那頃刻之間進行提醒。還有心思收斂，不容一物的說法，大概是內心清靜，里面沒有任何東西，而必定極其敬肅，專一。偉大的朱熹，全面繼承了二程的學說。無論什么學問，都以二程的學說為主干。感慨前代的賢人，年代已經久遠。難道他們的學說，今天已經不流傳了嗎?像我這樣微不足道的后輩，氣質愚頑。七情腐蝕內心，各種妄念侵犯內心。雖說做學問，也只是表面華麗、淵博。推究自己的純真的本性，很久就受到砍傷。一天忽然恍然大悟，就感到以前所為很可羞愧。大概是不明白前輩的訓誨，喪失了的善心沒有收回來。想來只要有一寸大小的一塊膠，也可使混濁的黃河變得清碧。本來既已陳述明白，期望你堅持，不要失去。