諫太宗十思疏

諫太宗十思疏

唐·魏徵

【題解】

魏徵，字玄成，唐朝初年杰出的政治家。以敢于“犯顏直諫”著稱，先后共向唐太宗陳事200多次，深受太宗皇帝的器重。唐太宗年輕時跟隨父親打天下，艱苦創業，隨著功業日隆，日漸追求享樂，大建廟宇宮殿，在民間廣搜珍寶，勞民傷財。魏徵對此十分擔憂，多次上書勸諫，規勸唐太宗不忘隋朝滅亡的教訓，修德圖強。

【原文】

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源[69]；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重[70]，居域中之大，不念居安思危[71]，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

【注釋】

[69]浚：疏通水道。

[70]神器：老子稱天下為神器，指帝位。

[71]域中之大：天地間的重要位置。域中，天地間。

【譯文】

我聽說，要想使樹木長得高大，一定要使它的根穩固；要想使水流流得長遠，一定要疏通它的源泉；要想使國家安定，一定要積累道德和仁義。沒疏通水源卻希望水流能夠長遠，根不穩固卻希望樹木長得高大，道德不厚實卻希望國家安定，我雖然是極其愚蠢的人，但也知道這是不可能的，更何況是英明智慧的人呢？君主承擔帝王的重任，身處天下最高的地位，如果不能居安思危，戒除奢侈，厲行節儉，這就如同砍斷樹根想使樹木茂盛，堵塞源泉想使泉水流得長遠啊。

【原文】

凡昔元首，承天景命[72]，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂[73]，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑[74]，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟[75]，所宜深慎。

【注釋】

[72]景命：上天授予帝王君位的大命。景，明、大。

[73]殷憂：深重的憂患。殷：深。

[74]董：監督。

[75]載舟覆舟：比喻統治者和人民的關系如舟與水，水能載舟，也能顛覆之。

【譯文】

但凡古代的帝王，承受了上天的重大使命，具有良好開端的確實很多，但能貫徹到底的實在很少。難道是取得天下容易，鞏固天下困難的緣故嗎？也許是他們在創業的時候遇到深重的憂患，一定竭盡誠心來對待臣民；得到天下之后，便放縱自己的意志傲視他人。竭盡誠心，就是吳、越這樣的仇人也會團結一致；傲視他人，就是親人也會視為毫不相干的陌生人。雖然可以用嚴刑來責罰他們，用威勢來震懾他們，但最終仍然是只圖免除刑罰，而心里卻不會懷念仁德，他們表面上恭敬但內心并不服氣。怨恨不在大小，可怕的是百姓的力量。百姓像水，百姓像船，水可以承載船，也可以顛覆船，這是應當特別謹慎對待的啊。

【原文】

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧[76]；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德。簡能而任之[77]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治[78]。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

【注釋】

[76]牧：這里指修養。

[77]簡：選擇。

[78]垂拱而治：垂衣拱手，形容無為而治。

【譯文】

假如真的能夠做到：見到自己想要的東西，就想到以知足之心來警戒自己；想要大興土木時，就想到以適可而止來安定民心；身居高們時，就想到應該謙虛平和以加強自我修養；害怕自己驕傲自滿，就想到要像江海那樣居于百川之下；喜歡打獵游玩，就想到君王一年最多三次打獵的規定；擔心意志懈怠，就想到做事必須始終謹慎；憂慮自己受蒙蔽，就想到要虛心采納臣下的建議；害怕讒言奸邪，就想到要端正自己的品德來斥退奸惡小人；施恩于他人時，就想到不要因為一時高興而錯誤地獎賞；施行刑罰時，就想到不要因為一時之惱而濫施刑罰。要完全做到上面的十個方面，弘揚九種美德，選拔有才能的人加以任用，選擇好的意見加以聽從，那么聰明的人就會獻出他們的謀略，勇敢的人就會使出他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會獻出他們的忠心。文臣武將一起努力，君主就可以拱手而治。何必一定要君主勞神費心，代替百官的職事而勞動自己呢？

【評析】

本文是魏徵為規勸唐太宗所上的奏疏，諫疏的目的是希望人君接受自己的建議，為保唐王朝的長治久安。

文章開篇就用“固根本”、“浚泉源”作比喻，然后逐漸過渡到“居安思危”上來，分析統治者在初期能勵精圖治，晚年卻功敗垂成的歷史現象，總結其原因是不能“竭誠以待下”。

進而提醒太宗要“戒奢以儉”，并提出了從十個方面要注意的問題，即要做到“十思”，指出君王在政治上要慎始善終，禮賢下士；用人時要知人善任；生活上要崇尚節儉。同時也反映了諫臣的剛正不阿的個性和政治家深邃獨到的眼光。

魏徵的諫疏有理有據，他以淺顯的比喻襯出中心論題，將比喻作為一種推力手段，以達到生動、直觀的效果，從而使本文的說服力大大增強。尤其是“十思”，猶如格言警句，令人刻骨銘心。