君子唯其當之為貴

君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。(《不茍》)

【鑒賞】 《詩·小雅·魚麗》云：“物其有矣，唯其時矣。”君子所崇尚的行為、言語、名望，都須與自身所處時代潮流相適應，并且與自己的志向操守相契合，如若不然，則不取也。荀子認為，殷商時申徒狄恨道不行而負石投河，可稱堅貞之士;戰(zhàn)國時名家學派提出卵有毛、雞三足、火不熱、白馬非馬等命題，競相詭辯爭論，談說無窮，可稱善辯之人;夏商二代的暴君桀、紂，名聲昭如日月，能與五帝并而傳世。這些人的行為、言語、名望都是一般人難以企及的，但儒家君子卻一無所取，不以其為貴，只因為它們不合于禮義，不合于自己的志向操守。以此反觀今之社會，多有人為求出名而搏出位，以至無所不言、無所不為，口稱思想自由、個性解放，實為名聲利益而四下奔走、八方喧噪，使得其自身與其支持者陷入深層的躁狂狀態(tài)之中無法自拔，“X姐”、“X哥”、“X門”東西跳梁、肆無忌憚，這些現(xiàn)象對提高國民文化素質(zhì)、改善社會精神風尚實有百害而無一利，若讓它們成為中國文化的主流，則中華民族實無未來與希望可言。愿當事者得見荀子此語，勤加改勵，避免老來悔恨，遺患子孫;又希冀那些現(xiàn)象的支持者們能以荀子此語反省自身，堅定操守志向，不被歪門邪徑與不良的社會風氣所影響。