作者： 張家順

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭⁽¹⁾，修禊事也⁽²⁾。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水⁽³⁾，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛⁽⁴⁾，所以游目騁懷⁽⁵⁾，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世⁽⁶⁾。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)⁽⁷⁾，或因寄所托，放浪形骸之外⁽⁸⁾。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間⁽⁹⁾，已為陳跡，猶不能不以之興懷⁽¹⁰⁾；況修短隨化⁽¹¹⁾，終期于盡。古人云“死生亦大矣⁽¹²⁾”。豈不痛哉!

每覽昔人感興之由，若合一契⁽¹³⁾，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷⁽¹⁴⁾。固知一死生為虛誕、齊彭殤為妄作⁽¹⁵⁾。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也⁽¹⁶⁾。后之覽者，亦將有感于斯文。

東晉穆帝永和九年的三月三日，王羲之與當(dāng)時名士孫綽、謝安、支道林等在山陰蘭亭修禊宴集，“群賢畢至，少長咸集”，是士林中很為人稱羨的一次清雅盛會。這次盛會又因有王羲之這篇著名的序和他自己精書的帖而大為增色。其事、其文、其書，相互輝映，成了極具藝術(shù)精神的一種美文現(xiàn)象，古往今來不知有多少人為之傾倒!

這篇序是晉人超曠、熱情精神面貌的生動自然的寫照。具有一種形而上的哲學(xué)的美。深沉的宇宙意識與熱烈的生命情調(diào)互相感發(fā)、和諧一致，在感慨的氣氛中自有一種灑脫、自有一種追求。修禊，排除其迷信的色彩，本來是人與自然極好的交流，表現(xiàn)了人們對回歸自然的一種愿望。當(dāng)年，孔子在倦于世事經(jīng)濟(jì)的時候不是也很欣賞曾皙“暮春者，喜服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞云，詠而歸”的灑脫嗎?他“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也。’”魏晉時，人們更加崇尚自然，以虛靈之襟懷，玄學(xué)的思辨去體會自然，由自然而印證人生，用自然來澡雪精神。王羲之曾說：“從山陰道上行，如在鏡中游!”其心境的朗澄可以想見。此序亦是從體會自然之佳趣寫起：“崇山峻嶺，茂林修竹”、“清流激湍，映帶左右”，雖僅寥寥數(shù)字，已寫出會稽山水“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云蒸霞蔚”、“山川自相映發(fā)”的山水畫圖。再加上“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之良辰，“流觴曲水，列坐其次”之雅興，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”之感觸，這山水畫圖的意境又是何等高妙!在這種畫圖中“暢敘幽情”、“游目騁懷”、“極視聽之娛”，確實(shí)可以令人感到心曠神怡，忘懷人世間種種煩惱，“信可樂也。”

然而，受玄學(xué)思想熏陶的晉人，幾乎無不會由宇宙而想到人生。由宇宙的無限想到人生之短暫。在慨嘆之中表現(xiàn)出對人生的眷戀，對美好人生的追求。此序之主題亦在于表現(xiàn)這種由宇宙意識而感發(fā)的熱烈而哀傷的生命情調(diào)。作者對這一問題的感觸和思考明顯帶有晉人那種理性思辨的色彩。他先橫看現(xiàn)世人生的情況；盡管他們?nèi)松鷳B(tài)度不同，有的積極入世，“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，有的瀟灑出世，“因寄所托，放浪形骸之外”，“趣舍萬殊，靜躁不同”，或出或處，或語或默，但從更高層次上講，他們都在追求自我的實(shí)現(xiàn)，遇到能印證自我追求的事物，便高興，感到“暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”，似乎自己可以垂于不朽。這是人們追求的一種境界。然而，這種境界卻萬難如宇宙之永恒，它受到一定時空的局限，青年時代的追求，中年時代就未必再感興趣，老年時代或者會感到很無聊。“所之既倦，情隨事遷”，“向之所欣，俛仰之間，已為陳跡”，留給人們的往往只是感慨萬端。況且，不論人生命之長短，終歸于死，這真是無可奈何令人哀痛的事!繼而作者又將此感慨推而廣之，從縱的方面看歷代賢哲無不有此嗟嘆，再遙想千秋萬歲之后，“后之視今，亦由今之視昔”，人們依然有此興感，結(jié)于本文則謂“后之覽者，亦將有感于斯文。”這樣，作者對人生的感喟便獲得了某種永恒的意義，其情其思，似乎可以彌漫宇宙，縱貫古今了。作者批評莊子“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了對生活的眷戀、熱愛，在慨嘆中表現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。

情、理的和諧交融是本序的突出特點(diǎn)。作者的寫景自然帶有一種清雅的情致，青山綠水、茂林修竹，均以淡雅的筆調(diào)勾出；“仰觀”，“俯察”，對晴空惠風(fēng)，萬事萬物的感受，自然透出一股超曠之氣，使人感覺到一種春里綴徹，胸?zé)o點(diǎn)塵的優(yōu)美意境。由此景引發(fā)出抒情言理亦不會落俗。本文以詠嘆的筆調(diào)寫來，議論超越而深情流注，使人感到一派至理至情動人心弦，具有很強(qiáng)的啟示與感染的力量。

作者行文自然瀟灑，純系一片神機(jī)，無法而有法，一氣呵成，略無局束凝滯之態(tài)，亦如作者之行草，神行于虛，恢恢然游刃有余。語言簡約玄澹，大有言外遠(yuǎn)致。總之，本序真可謂晉人風(fēng)韻的極好寫照。