楊衒之:景林寺

楊衒之

景林寺，在開陽門內御道東。講殿疊起，房廡連屬，丹檻炫日，繡桷迎風，實為勝地。

寺西有園，多饒奇果。春鳥秋蟬，鳴聲相續。中有禪房一所，內置祇洹精舍，形制雖小，巧構難比。加以禪閣虛靜，隱室凝邃，嘉樹夾牖，芳杜匝階，雖云朝市，想同巖谷。凈行之僧，繩坐其內，餐風服道，結跏數息。

有石銘一所，國子博士盧白頭為其文。白頭一字景裕，范陽人也。性愛恬靜，丘園放敖，學極《六經》，說通百氏。普泰初，起家為國子博士。雖在朱門，以注述為事，注《周易》行之于世也。

本篇選自《洛陽伽藍記》卷一《城內》編。這是一篇以寫寺觀建筑和園林景色見長的記游覽勝之作。全文不過一百七十余字，寺觀建筑的宏麗、園林景色的清幽以及個中涉及人物的生平簡歷，盡括其中，文字之簡潔精當確非尋常可比。

文章開門見山，介紹景林寺所在之后，隨即轉向對具體景物的描繪。作者依著游覽者的自然觀賞順序，由大而小、由遠及近地抓住最能體現寺觀特點的講殿、房廡、丹檻、繡桷四宗逐一加以描述。殿、廡是遠觀之“大宗”，自宜突現其重疊飛動、櫛比恢弘的氣勢;檻、桷乃近視之“小件”，正適合于表現其斑斕奪目、迎風閃爍的色彩。僅用十六個字四個排比短句，即顯示出景林之為勝地并非虛談，可見是何等簡練明快而又形象逼真。

然而，文章寫得最精采傳神的要數對寺西小園的描繪。如果說前面的描寫還僅限于外觀景物，略覺“皮相”，顯得風致不足，那末，寫小園則已“升堂入室”，情景俱現了。這小園滿目奇花異果，鳥鳴蟬喧不已，如此美麗清幽的自然景象與園東絢麗多姿的寺觀建筑互為映襯，已是雅趣頓增，這是一層;園中有禪房，房內置精舍，舍且“巧構難比”，又把人們帶入一個新的境界，這是第二層，禪閣隱室寂靜深邃，密樹叢花繞窗環階，既渲染了環境的優美寧靜，又給下文僧眾的凈行作了鋪墊，這是第三層;最后寫僧侶們繩坐、結跏、數息種種“凈行”的表現，由物及人，由景入情，這是點晴之筆，把環境的幽靜與人物的靜修巧妙而自然地融為一體，情趣顯露無遺。讀到這里，我們很容易想起盛唐詩人常建《題破山寺后禪院》中的名句：“竹徑通幽處，禪房花木深”。同樣是寫寺院禪房，常詩側重于通過景物的形象描摹而發人深思，喚起聯想，巧于構思造意，妙在言外;本文則不然，不僅有具體環境、景物的描繪，工于造境，而且把境中之人和人的精神風貌也和盤托出，也可以說是言盡意止，此中情趣，無需更多的聯想即可了然。這除了詩、文的表現方法有所不同而外，也與作家對生活的具體感受和藝術風格的不同相關。至于文章語言的優美細膩、多用對偶句而又顯得靈活自然，無疑大大增強了它的文學色彩，使人百讀不厭。

文章以石銘及其作者的介紹為收束，看似游離題外，實則不然。銘者，記也，古代文體之一類，其用場、刻所多有發展變化。盧氏所為之銘，大約是碑志一類。古代凡有重大的興建工程，往往要勒石立碑，刻銘以記其事。此類文章一般價值不大，特別是在文學上可取者不多，故作者只記其事，傳其人而不引其文，或許與此不無關系吧?然而如此收束，畢竟是連類而及，且又重在敘事，點明即可，所以不暇藻飾，稍遜文彩。但對于了解和認識盧氏其人其事，卻不無益處，可佐其本傳而讀。