《詩詞曲賦文·讀山海經(jīng)(十選二)》原文與賞析

陶淵明

翩翩三青鳥，毛色奇可憐。

朝為王母使，暮歸三危山。

我欲因此鳥，具向王母言：

在世無所須，唯酒與長年。

逍遙蕪皋上，杳然望扶木。

洪柯百萬尋，森散覆旸谷。

靈人侍丹池，朝朝為日浴。

神景一登天，何幽不見燭！

陶淵明好讀異書。精神修養(yǎng)是多方面的，非常豐富的。淵明除學(xué)習(xí)儒家六經(jīng)外，還喜歡讀《老子》、《莊子》、《列子》、《山海經(jīng)》和《穆天子傳》這些道家的經(jīng)典、神話故事。上面這兩首詩，就是詠《山海經(jīng)》里的故事。

前一首故事出在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》和《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》。是說三只翩翩飛翔的青鳥，毛色新奇可愛，它們早晨被西王母派遣去取食、辦事，傍晚又返回三危山住。詩人想托它們向西王母說，自己在世上沒有別的要求，只求西王母能使他常有酒喝，并且長壽。今敦煌莫高窟附近有三危山。這詩雖然只簡單幾句話，卻有淵明自己的特點。它給人的最初印象似內(nèi)容簡單，但仔細玩味，就覺別有情趣。首先，三青鳥是西王母的使者，這是神話，淵明卻要叫青鳥替他說話，就顯得詼諧風(fēng)趣。其次，再看他提出的要求，尤其荒唐，西王母怎能源源不斷地分食物給他，供應(yīng)他喝酒，又怎能保證他長壽呢?簡直和西王母開玩笑!但這話是別人嘴里說不出的。人的生命是有限的，有人把生和死等同起來，好像很達觀，其實是厭世;有人則拚命追求物質(zhì)享受，認為這樣度過一生才是充實。淵明不這樣，他愛生活，老實承認他希望長壽，但他對物質(zhì)生活要求很低，然而他處在腐敗混亂的社會里，就連維持最起碼的溫飽也不能夠，無怪他要向西王母求援了。另外，陶淵明重視精神生活，他有遠大的理想和高尚的志趣。因為理想不能實現(xiàn)，他常常喝酒。酒可以澆他胸中的壘塊，也可以使他傾肝吐膽，借醉言“醉語”唱出他的牢騷和不平。所以“酒”成了他精神生活的一個媒介，其重要性幾乎與生命相等，那么他這句“惟酒與長年”就是非常老實誠懇的話。溫汝能說：“此詩以放筆寫諧趣，其襟懷概可想見?！?《陶詩匯評》)

后一首的故事出于《山海經(jīng)·東山經(jīng)》和《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》。《東山經(jīng)》說：“又南水行五百里，流沙三百里，至于無皋之山。南望幼海，東望“榑木”。詩里“蕪皋”應(yīng)作“無皋”，“扶木”就是“榑木”，又叫扶桑。《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》說：“甘水之間，有羲和之國。有女子名羲和，方日浴于甘淵。”這詩說，自己在無皋山上閑步，遠遠望見扶桑。這樹非常高大，它粗壯的枝條就有百萬尋那樣長(八尺叫一尋)，而且枝葉四布，覆蓋了旸谷(太陽初起的地方)。有個神人在丹池(就是甘淵)等著，她就是羲和，天天為太陽洗澡。洗浴以后，太陽(神景)升起在高空，是那樣燦爛光明，會把所有幽暗的地方照個透亮!淵明心胸從來是坦蕩寬廣的，他最恨黑暗和污穢，所以這首詩可說是借詠神話來傾吐他對光明的追求。這不禁使我們想到郭璞之寫作《游仙詩》，鐘嶸說：“《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗……乃是坎詠懷，非列仙之趣也?！?《詩品卷》卷中)對淵明這首詩，亦法作如是觀。而在寫法上，它又受到屈原《離騷》的影響。