穆罕默德·阿里·真納(Mohammad Ali Jinnah， 1876—1948)，巴基斯坦民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，巴基斯坦國(guó)創(chuàng)建者。

真納1876年12月25日生于卡拉奇。父親蓬迦·真納是卡拉奇的皮革商人，共有七個(gè)子女，真納是長(zhǎng)子。他六歲開始在卡拉奇讀書，10歲進(jìn)入孟買戈庫(kù)爾·達(dá)斯·泰吉小學(xué)。11歲回到故鄉(xiāng)，在卡拉奇市信德·馬德拉薩中學(xué)就讀，15歲轉(zhuǎn)入基督教傳道會(huì)中學(xué)。同年與阿邁·貝伊結(jié)婚。

1892年，真納離開祖國(guó)，前往英國(guó)倫敦攻讀法律。1896年取得倫敦林肯律師學(xué)院高級(jí)律師資格。英國(guó)的教育，尤其是英國(guó)自由黨人對(duì)真納的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。真納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自由主義成為我生活的一部分，并且深入到我的肺腑。”

1896年，真納回到卡拉奇，從事律師業(yè)務(wù)。此時(shí)，他的妻子阿邁·貝伊已經(jīng)去世。1897年，真納前往孟買，創(chuàng)辦律師事務(wù)所。最初三年，景況不佳; 1900年，擔(dān)任孟買管轄區(qū)的臨時(shí)推事后，情況好轉(zhuǎn)。不久，真納把他的妹妹法蒂瑪從卡拉奇接到孟買，送進(jìn)班德拉修女學(xué)校學(xué)習(xí)。直至真納生命的最后一息，兄妹二人始終相依為命。法蒂瑪成了真納的得力助手。

真納從1906年開始他的政治生涯。這一年他加入了印度國(guó)民大會(huì)黨，并擔(dān)任該黨主席達(dá)達(dá)巴伊·納奧羅治的秘書。達(dá)達(dá)巴伊·納奧羅治是國(guó)大黨的創(chuàng)始人和理論家，自由主義者，主張印度在不列顛帝國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行自治。他的政治思想對(duì)真納的政治觀點(diǎn)的形成有直接的影響。

二十世紀(jì)初，印度正處在民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，各派政治力量積極活動(dòng)。國(guó)大黨分成兩個(gè)主要派別。一派是包括達(dá)達(dá)巴伊·納奧羅治在內(nèi)的溫和派，主張立憲斗爭(zhēng)，否定群眾運(yùn)動(dòng)。另一派是以著名的民主主義者巴爾·甘加達(dá)爾·蒂拉克為首的極端派，他們認(rèn)為不能限于立憲斗爭(zhēng)，而要對(duì)英國(guó)統(tǒng)治者采取暴力手段，主張吸引人民群眾參加反英斗爭(zhēng)。

1906年12月，代表穆斯林上層官僚、地主和資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨——全印穆斯林聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱穆盟)成立。它主張按宗教劃分選舉單位，實(shí)行立法機(jī)關(guān)的選舉，要求在立法機(jī)關(guān)中給伊斯蘭教徒以獨(dú)立的代表權(quán)。

為了安撫印度人民的反抗以維持殖民主義統(tǒng)治，英國(guó)政府于1909年11月通過(guò)印度議會(huì)法，決定將印度總督行政參事會(huì)擴(kuò)大成為帝國(guó)立法議會(huì)，增加議會(huì)名額。穆盟的要求得到滿足。根據(jù)新的議會(huì)法，1910年，尚未加入穆盟的真納被孟買的伊斯蘭教徒選為印度中央立法議會(huì)的議員。

1910年，哈丁出任印度總督。他于1911年12月宣布廢除孟加拉的分治，引起伊斯蘭教徒的不滿①。他們認(rèn)為，英國(guó)的政策是鎮(zhèn)壓伊斯蘭教徒的，因而激發(fā)了反英情緒。穆盟領(lǐng)導(dǎo)人逐漸感到，在政治斗爭(zhēng)中需要同印度教徒親密合作。1912年，穆盟召開會(huì)議，真納被邀請(qǐng)參加。這是他第一次參加穆盟會(huì)議。1913年3月，穆盟在勒克瑙召開會(huì)議，通過(guò)新盟章，提出“同其他教派合作，以建成一個(gè)適合印度的自治制度”。這一年，真納正式加入穆斯林聯(lián)盟，同時(shí)又是國(guó)大黨黨員、立法議會(huì)的議員，成為具有一定影響和地位的知名人物。

第一次世界大戰(zhàn)期間，真納以很大精力傾注于伊斯蘭教徒與印度教徒之間的團(tuán)結(jié)工作。他在1915年11月11日向伊斯蘭教徒發(fā)表的呼吁書中說(shuō)：“難道我們不能埋葬我們的分歧，組成聯(lián)合陣線嗎?……那樣，印度教的朋友們將會(huì)更尊重我們，覺(jué)得我們更有資格和他們并肩站在一起。”1916年10月，真納在阿默達(dá)巴德發(fā)表的演說(shuō)中主張，為了一個(gè)真正印度的興起，“為了恢復(fù)她原來(lái)的地位，全體印度人民不僅必須奉獻(xiàn)出他們的好東西，而且還要拋棄他們盲目堅(jiān)持的壞東西——他們的怨恨與分裂，猜忌與紛爭(zhēng)。”

1918年4月19日，真納同比他小24歲的露登巴伊·佩蒂特結(jié)婚。1919年8月15日，他們的獨(dú)生女兒迪納·真納出生。

第一次世界大戰(zhàn)后，印度人民的反英斗爭(zhēng)進(jìn)一步高漲，面對(duì)這種形勢(shì)，1920年9月，國(guó)大黨非常會(huì)議在加爾各答舉行，甘地提出不合作綱領(lǐng)，引起了激烈爭(zhēng)論。12月，國(guó)大黨在那格甫爾舉行年會(huì)，通過(guò)了不合作綱領(lǐng)。真納不同意甘地的不合作綱領(lǐng)，認(rèn)為這是政治上的無(wú)政府主義。他于1921年脫離國(guó)大黨，并放棄一切公職，僅僅保留穆盟盟員的資格。

1923年11月，真納被孟買的伊斯蘭教徒一致選舉為中央立法議會(huì)成員。這時(shí)他仍未放棄伊斯蘭教徒與印度教徒團(tuán)結(jié)的努力。1924年5月，真納在穆盟拉合爾會(huì)議上被選為穆盟主席。他在會(huì)上說(shuō)：“外國(guó)統(tǒng)治印度并且繼續(xù)維持統(tǒng)治，主要是因?yàn)橛《热嗣瘢绕涫怯《冉掏脚c伊斯蘭教徒不能團(tuán)結(jié)一致，缺乏互相信任……我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)，印度教徒與伊斯蘭教徒團(tuán)結(jié)之日，就是印度實(shí)現(xiàn)自治領(lǐng)責(zé)任政府之時(shí)。”

1926年11月，真納再次被選入中央立法議會(huì)。不久，他的妻子露登巴伊·佩蒂特病逝。1930—1934年真納居住倫敦，從業(yè)律師。1930年11月12日，英國(guó)國(guó)王在倫敦召開第一次解決印度問(wèn)題的圓桌會(huì)議。真納是58名英屬印度代表之一，是穆盟代表團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。他要求保持選民單位選舉制，在中央和各省的政權(quán)機(jī)關(guān)中，給伊斯蘭教徒三分之一的席位。但對(duì)取消印度的殖民地地位和關(guān)于印度未來(lái)的國(guó)家機(jī)構(gòu)問(wèn)題均未涉及。著名的穆斯林哲學(xué)家和詩(shī)人穆罕默德·伊克巴爾出席了會(huì)議，他認(rèn)為，真納長(zhǎng)期堅(jiān)信和為之辯護(hù)的伊斯蘭教徒與印度教徒的團(tuán)結(jié)是難于實(shí)現(xiàn)的，因此主張分治，要求建立統(tǒng)一的穆斯林國(guó)。伊克巴爾的觀點(diǎn)對(duì)真納產(chǎn)生了影響，但真正接受這種思想，還是10年之后的事情。

1933年，穆盟派列雅格特·阿里汗赴倫敦，勸說(shuō)真納返回印度領(lǐng)導(dǎo)穆盟。他對(duì)真納說(shuō)：“你必須回去，人民需要你，只有你才能挽救穆斯林聯(lián)盟，使它獲得新生。”此后，真納來(lái)往于英國(guó)與印度之間。他對(duì)原來(lái)的政治信仰并未完全放棄。1934年，真納被選為穆盟的終身主席。4月，他在穆盟委員會(huì)會(huì)議上指出：“沒(méi)有什么比實(shí)現(xiàn)印度教徒與伊斯蘭教徒之間的完全合作和友誼更能使我感到愉快了”。10月，真納再次被孟買的伊斯蘭教徒選為中央立法議會(huì)議員。

1935年，英國(guó)國(guó)王批準(zhǔn)印度政府法，印度11個(gè)省開始享有自治權(quán)，這是走上建立印度自治政府的第一步。這一年，真納結(jié)束了在倫敦的生活，返回印度。1936—1937年，印度舉行大選。國(guó)大黨獲得多數(shù)票，其領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持一黨組閣，拒絕同穆盟合作。1937年10月，穆盟在勒克瑙召開年會(huì)，進(jìn)行改組，以加強(qiáng)穆盟的力量。真納以主席身份發(fā)言，指出：“保證和協(xié)議若無(wú)權(quán)力作后盾，則屬一紙空文。政治就是權(quán)力，而不是侈談?wù)x、公平或善意”。真納向伊斯蘭教徒發(fā)出呼吁，號(hào)召他們加入穆盟。此后穆盟獲得較大發(fā)展。伊克巴爾在1938年4月21日逝世后，建立獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家的思想由真納繼承下來(lái)。真納被伊斯蘭教徒稱為“卡伊德—伊—阿扎姆”①，成為伊斯蘭教徒公認(rèn)的領(lǐng)袖。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，印度總督宣布印度站在英國(guó)一邊對(duì)德參戰(zhàn)，這個(gè)行動(dòng)在印度引起一系列抗議運(yùn)動(dòng)。國(guó)大黨在9月14日通過(guò)決議，譴責(zé)法西斯主義;要求成立由選舉產(chǎn)生的中央立法議會(huì)，而不是向總督負(fù)責(zé)的印度政府;戰(zhàn)后給予印度獨(dú)立。英國(guó)未予同意。不久，國(guó)大黨重新宣布進(jìn)行不合作運(yùn)動(dòng)。1940年3月22日—24日，穆盟在拉合爾舉行具有歷史意義的第二十七屆年會(huì)，通過(guò)了著名的“巴基斯坦決議”。決議要求伊斯蘭教徒聚居的省分脫離印度，建立一個(gè)伊斯蘭國(guó)家。真納創(chuàng)辦了《黎明報(bào)》，積極宣傳拉合爾年會(huì)的決議。該報(bào)在創(chuàng)建巴基斯坦國(guó)的事業(yè)中，曾發(fā)揮重要作用。

第二次世界大戰(zhàn)期間，真納將全部精力用于爭(zhēng)取建立巴基斯坦國(guó)的事業(yè)上。1944年9月4日—27日，真納就印度未來(lái)前途問(wèn)題在孟買同甘地會(huì)談。甘地堅(jiān)持印度是一個(gè)民族的觀點(diǎn);真納則認(rèn)為，伊斯蘭教徒和印度教徒分屬兩個(gè)不同的民族，要求在舉行任何公民投票之前，國(guó)大黨應(yīng)同意建立巴基斯坦。談判未能達(dá)成協(xié)議。

1945年6月14日，印度總督韋維爾召開第一次西姆拉會(huì)議，國(guó)大黨、穆盟及其他政黨領(lǐng)導(dǎo)人參加。總督建議將行政參事會(huì)過(guò)渡為“臨時(shí)政府”，伊斯蘭教徒和印度教徒有同等名額。國(guó)大黨不同意由穆盟指定全部伊斯蘭教參事;以真納為首的穆盟代表則堅(jiān)持這個(gè)要求。會(huì)議不歡而散。

1945年7月，艾德禮領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)工黨執(zhí)政。鑒于印度人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)進(jìn)一步高漲，工黨政府決定采取有限的讓步，讓印度自治。8月5日，英印當(dāng)局召開第二次西姆拉會(huì)議，國(guó)大黨堅(jiān)持建立一個(gè)由它領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的印度，不承認(rèn)伊斯蘭教徒的自決權(quán)，穆盟及其領(lǐng)袖真納堅(jiān)持建立獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家。談判再次失敗。英帝國(guó)主義利用國(guó)大黨和穆盟的矛盾，決定采取分而治之的辦法，保持它在印度的殖民統(tǒng)治。

1947年2月20日，英國(guó)首相艾德禮宣布將給予印度完全獨(dú)立，任命他的表兄弟、海軍少將蒙巴頓為印度總督。6月3日，公布“印度獨(dú)立法”(即“蒙巴頓方案”)，將西旁遮普、信德、西北邊省及俾路支省組成西巴基斯坦，東孟加拉和阿薩姆的一部分組成東巴基斯坦，東西巴合為巴基斯坦自治領(lǐng)。6月10日，穆盟在真納領(lǐng)導(dǎo)下開會(huì)，批準(zhǔn)了分治方案，開始組織政府。

1947年8月7日，真納回到卡拉奇。8月11日，召開巴基斯坦制憲會(huì)議，真納以會(huì)議主席身份向代表們宣布：“你們自由了，你們可以自由地到廟宇去，到清真寺去，或者到這個(gè)巴基斯坦國(guó)家任何其他做禮拜的地方去。不論你們屬于什么宗教、種姓或信仰，都毫不妨礙我們都是同一個(gè)國(guó)家的公民，而且是平等的公民的這一基本原則。”8月14日，真納宣誓就任巴基斯坦①自治領(lǐng)首任總督。15日，以列雅格特·阿里汗為總理的巴基斯坦第一任內(nèi)閣宣誓就職。

巴基斯坦國(guó)家成立后，面臨許多復(fù)雜的問(wèn)題。由于英國(guó)長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，本來(lái)就不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。印、巴分治前后，印度教徒和伊斯蘭教徒發(fā)生大規(guī)模宗教騷亂及相互仇殺。從印、巴分治到真納逝世，約有1，500萬(wàn)居民越過(guò)邊界，遷往對(duì)方境內(nèi)。遷入巴基斯坦的難民約700萬(wàn)人。分治后，在印度境內(nèi)留下的伊斯蘭教徒達(dá)3，500多萬(wàn)，在巴基斯坦境內(nèi)留下1，200萬(wàn)左右印度教徒。英帝國(guó)主義制造的克什米爾問(wèn)題也使真納大傷腦筋。對(duì)內(nèi)對(duì)外的沉重負(fù)擔(dān)壓在這位新總督的肩上，使他積勞成疾，染上肺結(jié)核。1948年6月，他不得不離開首都卡拉奇，前往距基達(dá)約70英里的齊亞拉特休養(yǎng)。

7月，真納飛回卡拉奇，主持巴基斯坦國(guó)家銀行的開幕典禮，并發(fā)表長(zhǎng)篇講話。他指出：“西方的經(jīng)濟(jì)制度為人類制造了幾乎是無(wú)法解決的問(wèn)題……這種經(jīng)濟(jì)制度不能公平對(duì)待人與人的關(guān)系，也不能根除國(guó)際上的摩擦，相反地，它倒要對(duì)過(guò)去半個(gè)世紀(jì)中的兩次世界大戰(zhàn)負(fù)很大責(zé)任。西方世界盡管有其優(yōu)越之處，盡管有機(jī)械化和工業(yè)上的講求效率的優(yōu)點(diǎn)，但是今天卻處在歷史上前所未有的紊亂之中，采用西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和辦法，不能幫助我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)幸福的自足的民族的目的。”這是真納發(fā)表的最后一次主要演說(shuō)，也是這位伊斯蘭政治家?jiàn)^斗一生之后深刻領(lǐng)悟的道理。

8月13日，真納的病情進(jìn)一步惡化。9月5日又并發(fā)肺炎，生命垂危。9月11日，他被送回卡拉奇，當(dāng)晚與世長(zhǎng)辭，終年72歲。