庇西特拉圖(Peisistratus或Pisistratus，約公元前600—527)，古代雅典的著名僭主。

關于庇西特拉圖早年的情況，缺乏可靠的資料。據說，他的祖先是荷馬史詩中著名的派洛斯國王涅斯托耳的后裔，因戰亂遷到雅典居住。他的一位祖先，名字也叫庇西特拉圖，公元前七世紀當過雅典的執政官。他的父親名叫希波克拉特斯，母親是梭倫的親戚。

庇西特拉圖富有權謀，勇武善戰。在公元前565年前后雅典和墨加拉爭奪薩拉米斯的一次戰斗中，他作為雅典軍隊的指揮，戰功卓著，占領了墨加拉的港口尼塞亞。

他是梭倫的表弟，與梭倫交誼甚篤。但是，梭倫早已發覺他有奪取政權的野心，為此而一再警告雅典人對他要當心。雅典人沒有接受梭倫的忠告。公元前560年，庇西特拉圖第一次成為雅典的僭主。這時梭倫是否還在世，迄今說法不一。

“僭主”一詞是古希臘文的“τ′μραννοs”一詞的意譯。這個詞來自呂底亞語，在公元前七世紀中葉才在希臘語中出現。它本來只是對國王的另一種稱呼，毫無貶意。后來它演變成專指憑借武力而不是通過選舉建立的個人獨裁。在公元前七世紀和六世紀，僭主政治作為一種政體在許多希臘城邦中存在過。

據希羅多德、亞里斯多德等人的記載，庇西特拉圖奪得政權的經過大致是這樣。梭倫的改革盡管取消了對公民的債務奴役，促進了雅典生產的發展和奴隸制民主制度的發展，但是遠遠未能滿足雅典公民內部具有不同利益的各個階層的不同要求，尤其是沒能滿足部分農民對土地的要求。因此，雅典公民內部長期紛爭不止，政局動蕩。到公元前六世紀六十年代，形成了三股主要的政治勢力，即以美加克列斯為首的所謂海岸派，以呂庫爾哥斯為首的所謂平原派，以庇西特拉圖為首的所謂山地派。在三派的斗爭中，庇西特拉圖因為答應幫助窮人，對敵對各方采取溫和、克制的態度而孚眾望，終于取勝。具體地說，他是用這樣一種辦法上臺的。他故意弄傷自己的身體和牽引他所乘的車的騾子，然后在雅典公民大會上宣布，他的敵人企圖在路上殺害他。他的一位支持者馬上提出動議，說應該給他一支衛隊。當公民大會批準他可以擁有一支用棍棒武裝的由50人組成的衛隊后，他便利用這支衛隊占領了雅典的衛城，成為雅典的統治者。

庇西特拉圖第一次在雅典的統治只延續了三、四年。大概是在公元前556年，反對他的兩派聯合起來把他趕跑了。

公元前550年，庇西特拉圖在美加克列斯的支持下再度成為雅典的僭主。他并且按照美加克列斯的建議娶了他的女兒作妻子，借以鞏固他們之間的政治聯盟。據說，這一次，他為了入主雅典，耍了另一個花招。他先讓他的一些支持者在雅典城內廣為宣揚，說什么雅典娜女神將親自把庇西特拉圖送回雅典。然后，他讓一個名叫斐阿的身材高大而又美麗的婦女裝扮成雅典娜模樣，同他一起坐在車上進入雅典。

庇西特拉圖第二次在雅典當權不到一年，便因美加克列斯撤銷了對他的支持而被迫出走。他和美加克列斯女兒之間的婚姻也就此告終①。

為了東山再起，野心勃勃的庇西特拉圖在僑居國外的近10年的時間內作了多方面的準備。他在色雷斯弄到了一座蘊藏豐富的銀礦，采礦給他提供了巨大的財源。他廣泛交結了希臘許多城邦的當權人物，從他們那里得到了財力和人力的支援。 公元前540年，他率領自己招募的雇傭軍在馬拉松登陸。他的追隨者紛紛從雅典來投奔他。在馬拉松通向雅典的路上，庇西特拉圖與反對他的雅典公民兵進行了一次小的戰斗。當對手潰逃的時候，他通令他們只要放下武器，各人盡可回家安居樂業。

當庇西特拉圖第三次成為雅典的僭主以后，他采取了一些措施以鞏固統治。他的一些政敵，例如美加克列斯，逃到國外去了。另一部分政敵遭到流放。庇西特拉圖將這些人的土地分給了無地和少地的農民。這樣既削弱了一些世家大族的勢力，又進一步博得了窮苦農民的支持。他將一部分雅典貴族和富人的子女當作人質遷到納克索斯島居住，并且支持他的老友呂格達米斯在那里當僭主。他建立了一支由300人組成的私人衛隊。他在雅典衛城內為自己營建了設防的宮殿。

庇西特拉圖政策的總傾向是在當時舊的氏族貴族與平民的激烈斗爭中，支持平民勢力的發展。這種支持，首先表現在努力幫助農民發展生產，幫助農民改善政治地位。他提倡種植橄欖和葡萄，向農民發放低利貸款。他努力把司法權力集中到中央政府的手里，設立鄉村巡回法庭，就地解決紛爭。這樣既可以使農民不致因為訴訟而荒廢農事，又可削弱地方貴族在解決訟爭方面的影響。他還經常到鄉間視察，及時解決農民提出的問題。

他鼓勵發展手工業和商業。考古發掘材料說明，在他統治時期，雅典的制陶業有很大發展。雅典的精美陶器在埃及、埃特魯里亞、黑海沿岸大量出現。庇西特拉圖與鄰國廣結友好的政策促進了商路的暢通。他恢復了國家鑄造錢幣的工作，增加了鑄幣的供應量。這既有利于商業的發展，又加強了國家的統一，使各個氏族停止了錢幣的鑄造。他把大批裝橄欖油的陶甕當作節日慶典賽會的獎品，以及在雅典進行大規模的土木建筑，都刺激了手工業的發展。按普魯塔克的記載，庇西特拉圖頒布了反怠惰法，責令父母必須使兒子學會某種手藝。

他特別注意控制雅典通往黑海的商路。在小亞細亞的西北角他建立了殖民地西格伊昂，并讓他的兒子當那里的統治者。他支持雅典的著名貴族米爾提阿德斯(馬拉松戰役的著名指揮者米爾提阿德斯的叔祖父)在色雷斯建立殖民地。這樣一來，雅典人就從歐、亞兩個方面控制了通往赫列斯滂的要道。

為了加強雅典在國外，特別是在伊奧尼亞①人中間的影響，庇西特拉圖對提洛島舉行了祓除儀式。提洛島是基克拉迪群島的中心，按傳說，是阿波羅的誕生地。據修昔的底斯的記載，從古以來，伊奧尼亞人經常在提洛島舉行隆重的慶典和賽會。祓除儀式的具體內容是，把阿波羅廟的圣域內的所有墳墓遷往其他地方安葬。

亞里斯多德在《雅典政制》一書中反復指出，作為僭主的庇西特拉圖，在他當政時期，總是不與大眾為難，致力和平，保持安靖，兩方討好，既以殷勤厚待博得貴族擁護，又以多行善事獲取平民的好感。他沒有廢除梭倫的憲法，只是實際上運用他的影響使親信擔任執政官。他對待犯法的人表示寬大。據說，他為了表示尊重法律，有一次當他被控犯殺人罪時，他按時到法庭受審，只是審訊人因為害怕反而逃跑了。

一些歷史學家指出，庇西特拉圖的宗教政策和大興土木，重要目的之一是加強全國的集中統一，削弱氏族貴族在各地的傳統影響。這種意見是很有道理的。在公元前566年希波克列伊德斯擔任執政官時開始舉辦的泛雅典娜節，在庇西特拉圖當政時以更隆重的方式慶祝。從公元前534年開始，原來只是在阿提加的埃列烏特拉伊這樣一個小地方慶祝的酒神節，變成了整個雅典的節日。考古發掘表明，在庇西特拉圖當政期間，對埃列烏西斯舉行神秘祭的大殿進行過大規模的改建。從公元前六世紀四十年代開始，獻給雅典城的保護神雅典娜的大理石雕像，數量大大增加。在雅典衛城進行的考古發掘說明，在庇西特拉圖統治的時期，在衛城內營建過許多富麗堂皇的建筑。

特別值得一提的是庇西特拉圖時期修建的巨大供水工程。巨大的輸水管沿著衛城的南坡敷設，有時要在巖石中開鑿一人高的隧道，有時要在谷地用經過琢磨的石塊砌起一人高的渡槽，最后把水引到雅典廣場。這條輸水管經過修繕和改建，一直用到十八世紀中葉。

在庇西特拉圖統治時期，許多著名的詩人來到了雅典，得到了禮遇。按照庇西特拉圖的兒子希帕爾庫斯的吩咐，在雅典進行了規模巨大的整理荷馬史詩的工作，確定了史詩各章的先后排列順序。可能，荷馬史詩首先是在這個時期用文字記錄下來的。在整理和記錄荷馬史詩的過程中，增添了專門頌揚雅典和庇西特拉圖的祖先的段落。

庇西特拉圖于公元前527年病逝，留下4個兒子。其中，希庇阿斯和希帕爾庫斯是第一個妻子生的;赫格西斯特拉圖斯和伊俄豐是他的另一個妻子所生，她是阿爾哥斯人，名叫提摩那薩。

從庇西特拉圖執行的政策及其結果來看，他對雅典社會的發展起了積極的推動作用。他是梭倫和克利斯提尼之間的一個承先啟后的人物。我們應該充分肯定他的歷史作用。