毛澤東稱李商隱的無(wú)題詩(shī)“暫時(shí)存疑可也”

史學(xué)家周谷城在回憶與毛澤東的交往時(shí)，提到過(guò)一件事‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。有一次，毛澤東請(qǐng)他到中南海書房談今論古，一起游泳‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。興之所至，周谷城隨口背誦起李商隱的媽嵬》這首詩(shī)： “海外徒聞更九州，他生未卜此生休‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。……”背著背著，突然最后兩句忘記了，接不上來(lái)。正在他十分尷尬的時(shí)候，毛澤東很自然地接口念道： “如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”毛澤東如果不是非常熟悉李商隱的詩(shī)，怎能反應(yīng)很快地背誦得出呢？晚年陪毛澤東讀書的一位工作人員回憶，毛澤東對(duì)李商隱的詩(shī)非常熟悉，有一次他在讀李商隱的一首詩(shī)時(shí)讀錯(cuò)了一個(gè)字，毛澤東立即讓他停下，進(jìn)行糾正，并說(shuō)： “讀詩(shī)的時(shí)候，一定要念得準(zhǔn)確，記得精確，絲毫不能含糊。”

李商隱是毛澤東喜愛(ài)的詩(shī)人之一，他的詩(shī)毛澤東很愛(ài)讀，從故居藏書看，毛澤東圈閱他的詩(shī)有30余首。內(nèi)容包括他的詠史詩(shī)、無(wú)題詩(shī)和寫景抒情詩(shī)等各個(gè)方面。

李商隱是唐朝后期杰出的有代表性的詩(shī)人。他的詩(shī)受漢魏古詩(shī)和樂(lè)府歌詞以及梁陳宮體詩(shī)的影響，繼承了李白、李賀浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，又接受了杜甫現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己深婉清麗、富于感傷情調(diào)和象征暗示色彩的獨(dú)特的藝術(shù)新風(fēng)，為抒情詩(shī)歌的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

李商隱出身于沒(méi)落的小官僚家庭。祖代只作過(guò)地方官吏，“百歲無(wú)業(yè)”、 “家惟屢空”。他九歲喪父，生活艱難，孤苦貧困得“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親”。這促使他自幼苦學(xué)，希望由科舉進(jìn)身，振興家業(yè)。

唐王朝的國(guó)勢(shì)，到李商隱生活的這個(gè)時(shí)期，已經(jīng)是江河日下，皇帝昏庸，宦官專擅，朋黨傾軋，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土地兼并日益激烈，階級(jí)矛盾、民族矛盾越來(lái)越尖銳，人民生活在痛苦的深淵。以牛僧孺、李宗閔為首的牛黨和以李德裕、鄭覃為首的李黨，相互斗爭(zhēng)了約40年。他們爭(zhēng)奪朝政，此起彼落， “是非蜂起”。李商隱少有才華， “十六歲能著《才論》、 怪論》，以古文出諸公間”，被牛黨重要成員、太平軍節(jié)度使令狐楚看重，聘為幕僚，并獎(jiǎng)譽(yù)登進(jìn)士第。令狐楚死后，李商隱在涇原節(jié)度使王茂元處任幕僚，王茂元喜愛(ài)李商隱的才能，將最小的女兒嫁給了他，而王茂元又為李德裕一黨所重用，因而李商隱受到牛黨的鄙薄和排斥。李商隱的一生就是這樣在黨爭(zhēng)的夾縫里浮沉，備受其害。李商隱出身寒微，生于亂世，遭遇坎坷，使他對(duì)下層人民的疾苦和上層政治的黑暗有著切身體驗(yàn)，因而懷有拯救晚唐于危亡，報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但一生蹭蹬，郁郁不得志，47歲那年，寂寞地死去，留有六百余首詩(shī)作傳世，自編有《樊南甲集》、緵南乙集》。

李商隱是位關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在他現(xiàn)存的600多首詩(shī)中，政治詩(shī)有100首左右。毛澤東圈畫過(guò)他的《有感二首》和《重有感》兩首詩(shī)就是李商隱針對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的“甘露之變”而寫的。唐文宗大和九年，由于宦官仇士良專權(quán)，宰相李訓(xùn)與鳳翔節(jié)度使鄭注等策劃剪除宦官集團(tuán)。他們假托宮內(nèi)石榴樹(shù)夜降甘露，誘使仇士良等往觀，謀加誅殺，因所伏甲兵暴露而失敗。仇士良追殺李訓(xùn)、鄭注等人，株連者一千余人。文宗被宦官挾持，下詔殺死他明知無(wú)罪的大臣王涯。李商隱在《有感二首》的第一首中，慨嘆李訓(xùn)等人的失敗，分析失敗的原因是由于主謀者的做法不對(duì)，所依靠的對(duì)象之間有矛盾等，比較客觀。第二首接著分析，由于舉事者謀略不周，致使仇士良反擊時(shí)，只能“蒼黃五色棒”胡亂迎敵，無(wú)辜的王涯等冤死刀下。當(dāng)時(shí)宦官氣焰囂張，朝官人人自危，李商隱的詩(shī)中卻敢于痛斥宦官為“兇徒”，為無(wú)辜被殺者喊冤： “誰(shuí)瞑銜冤目，寧吞欲絕聲？”王涯曾受命定《云韶樂(lè)》，詩(shī)中“近聞開(kāi)壽宴，不廢用《咸》、《英》”，《咸》、《英》為古代名曲，這里隱指王涯的《云韶樂(lè)》。意思是指文宗殺了無(wú)辜的王涯之后，在宴會(huì)上仍然演奏他定的樂(lè)曲而無(wú)動(dòng)于衷。這兩句詩(shī)，把這位無(wú)權(quán)無(wú)能無(wú)心肝而只耽于享樂(lè)的文宗皇帝，刻畫得入骨三分。王涯等被害后，昭義節(jié)度使劉從諫三次上書質(zhì)問(wèn)文宗王涯何罪被殺，仇士良有所畏懼。李商隱希望劉從諫起兵速除仇士良，否則皇帝恐有被殺之禍。他由此寫了鍾有感》，全詩(shī)結(jié)尾沉痛地寫道： “晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收。”李商隱寫的這些政治詩(shī)，鮮明而大膽地針砭是非，抒發(fā)己見(jiàn)，有獨(dú)到之處。 俯感二首》被清朝何焯稱譽(yù)為“唐人論甘露事，當(dāng)以此詩(shī)為最，筆力亦全”。毛澤東很愛(ài)讀這首詩(shī)。

李商隱寫有很多詠史詩(shī)。這些詩(shī)借古諷今，筆觸含蓄，立意精辟，毛澤東有很多圈畫。上述《馬嵬》一詩(shī)，是以“安史之亂”中，唐玄宗賜死楊貴妃為主題的詠史詩(shī)。詩(shī)的頷頸兩聯(lián)是針對(duì)史實(shí)的；過(guò)去在宮廷，夜晚有專人報(bào)時(shí)（注：稱雞人），盡可以高枕無(wú)憂地睡大覺(jué)；而現(xiàn)在在軍隊(duì)，卻只能聽(tīng)到夜間巡邏傳來(lái)的梆子聲。過(guò)去長(zhǎng)生殿前，七月七日永為眷屬的誓言多么歡娛，而現(xiàn)在卻是六軍群起誅伐楊氏兄妹，只有死路一條。兩聯(lián)都是前后對(duì)比，雖然全詩(shī)沒(méi)有一字半句的尖刻譴責(zé)，但對(duì)唐玄宗這位迷戀女色，荒廢國(guó)政，不顧人民安危、倉(cāng)皇出逃的那種驚悚惶恐、怯懦無(wú)能的丑態(tài)，再現(xiàn)得躍然如生。詩(shī)人似乎對(duì)此還嫌鞭撻得不夠，全詩(shī)的起首和結(jié)尾遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步寫道，這位萬(wàn)民之主的唐玄宗，雖然被迫殺了楊貴妃，卻毫不反思致亂的原因，不顧社稷安危、人民死活，仍在求神問(wèn)卜，妄圖與楊貴妃再圓團(tuán)圓夢(mèng)。詩(shī)人辛辣地嘲諷說(shuō)：你這個(gè)做了四十年皇帝的人還不如老百姓，老百姓家中能有美女長(zhǎng)相廝守！試想，詩(shī)人筆下的這位唐玄宗，其功過(guò)何需講明。這就是李商隱詠史詩(shī)獨(dú)到的春秋筆法‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。毛澤東對(duì)這首詩(shī)至少有三次圈畫，并能瑯瑯背誦。

李商隱的另一首詠史詩(shī)《賈生》： “宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”賈生，即賈誼，西漢時(shí)知名的史學(xué)家、文學(xué)家、政論家，曾被貶為長(zhǎng)沙王傅，后又應(yīng)召進(jìn)京。 “宣室”，指未央宮前殿正室，是漢室的代稱。這首詩(shī)題為《賈生》，實(shí)則不是寫賈誼而寫漢文帝，詩(shī)人有鑒于當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者迷信佛、道、鬼神之事，荒廢朝政的弊端，選取漢文帝召賈誼“問(wèn)鬼神之本一事”，借古喻今，寫成這首精辟警策的詩(shī)篇。詩(shī)人用“求賢”、 “訪逐臣”、 “才調(diào)更無(wú)論”等平易的語(yǔ)言，貌似贊揚(yáng)漢文帝是一位求賢若渴的圣主。這句話的意思是，文帝聽(tīng)得專心而出神，不禁將雙膝從席上移近賈誼。這句詩(shī)前加上“可憐”二字，已成感嘆，緊接著最后一句： “不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，更為有力地點(diǎn)明主旨。這一揚(yáng)一抑給人以深刻而鮮明的印象，原來(lái)漢文帝禮賢下士并非征詢富國(guó)強(qiáng)民、治國(guó)安邦的大事，而是意在鬼神迷信。文帝的偽善、昏聵本質(zhì)，昭然若揭，極具諷刺的力度。毛澤東對(duì)這首詩(shī)圈畫過(guò)六次。 《北齊二首》寫北周大軍出征滅齊，齊后主高緯仍在醉生夢(mèng)死地過(guò)著荒淫享樂(lè)的生活； 《隋宮》寫隋煬帝淫游無(wú)度，奢侈揮霍，不聽(tīng)諫言，導(dǎo)致亡國(guó)。這些詠史詩(shī)都是從具體典型事物切入，寓諷刺警戒于詩(shī)外，使人深思回味，有極高的藝術(shù)性。毛澤東對(duì)此和七言古詩(shī)《韓碑》分別圈畫三至五遍之多。

李商隱的無(wú)題詩(shī)是他作品中最為出色的部分，也最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格，因多以愛(ài)情為主題，以致后人常把他的無(wú)題詩(shī)作為愛(ài)情詩(shī)的代名詞。這些詩(shī)的特點(diǎn)是音韻和諧婉轉(zhuǎn)，對(duì)仗工整講究，意境優(yōu)美典雅，情意真摯纏綿，使人反復(fù)吟誦而不厭，其藝術(shù)魅力經(jīng)世不衰，其中也不乏富有哲理的名句。如《無(wú)題》：

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這首詩(shī)抒發(fā)的是一對(duì)由于某種原因不能長(zhǎng)相廝守的戀人間那種熾熱的相思之情。其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句，不僅用“春蠶”、 “蠟炬”使感情形象化， “絲”、“思”巧妙的諧音，體現(xiàn)了詩(shī)人的匠心獨(dú)具；而且通過(guò)“絲方盡”和“淚始干”將雙方生死相期、堅(jiān)貞不渝的忠誠(chéng)愛(ài)情表達(dá)到了極致，蓬山，即蓬萊山，是神話傳說(shuō)中的海外仙山；青鳥(niǎo)，是神話傳中為西王母?jìng)鬟f消息的信使。熱烈相愛(ài)卻不能相見(jiàn)相聚的愛(ài)情悲劇，只能使雙方沉浸在幻想中求安慰，期待著飛來(lái)一只神鳥(niǎo)，溝通相互的消息。這首愛(ài)情詩(shī)熱烈而凄婉，深深地打動(dòng)人們的心扉，令人一唱三嘆。毛澤東在這首詩(shī)的標(biāo)題前連畫三個(gè)圈，在不同版本中有五次圈畫，并能熟背此詩(shī)。 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一精練詩(shī)句，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出愛(ài)情局限而具有普遍意義，人們經(jīng)常引用它作為對(duì)理想和事業(yè)的執(zhí)著追求。其他含有著名詩(shī)句如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的《無(wú)題，昨夜星辰昨夜風(fēng)》， “春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”的《無(wú)題·颯颯東南細(xì)雨來(lái)》等，毛澤東都畫著大圈、小圈，流露出極為贊賞的心情。

關(guān)于李商隱的無(wú)題詩(shī)，文學(xué)界歷來(lái)存有不同看法。1975年8月，文學(xué)史家劉大杰就此請(qǐng)教過(guò)毛澤東。他寫信問(wèn)： “關(guān)于李義山的無(wú)題詩(shī)，說(shuō)有一部分是政治詩(shī)，也有少數(shù)是戀愛(ài)詩(shī)，這樣妥當(dāng)嗎？”1976年2月12日毛澤東回信答復(fù)： “現(xiàn)在難下斷語(yǔ)，暫時(shí)存疑可也。”在此之前的1965年6月20日，毛澤東與劉大杰的另一次談話中，他也說(shuō)過(guò)，對(duì)李商隱的“無(wú)題詩(shī)要一分為二，不要一概而論”。這是毛澤東對(duì)具體事物進(jìn)行具體分析，不掌握充分材料不下定論的學(xué)術(shù)研究態(tài)度。

另外，毛澤東對(duì)李商隱的抒情寫景詩(shī)也很欣賞。如《嫦娥》：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”毛澤東對(duì)這首詩(shī)多次圈畫。

毛澤東不僅愛(ài)讀李商隱的詩(shī)，還關(guān)心他的生平。李商隱的生平事跡牽動(dòng)著毛澤東的心，史書不能完全滿足他的要求，他給田家英寫信： “蘇雪林著《李義山戀愛(ài)事跡考》，請(qǐng)去坊間找一下，看是否可以買到，或者商務(wù)印書館有些書？”