毛澤東晚年，仍鐘愛《隨園詩話》
毛澤東熱愛中國古典詩詞，但他并不囿于詩詞本身，而是博覽廣收，多方面擴展自己詩的視野，詩話是他很愛好的??。
1958年2月，毛澤東在一封給劉少奇的信中說：
少奇同志：
前讀筆記小說或別的詩話，有說賀知章事者??。今日偶翻《全唐詩話》，說賀事較詳，可供一閱??。他從長安辭歸會稽（紹興），年已八十六歲，可能妻已早死。其子被命為會稽司馬，也可能六七十了。 “兒童相見不相識”，此兒童我認為不是他自己的兒女，而是他的孫兒女或曾孫兒女，或第四代兒女，也當有別戶人家的小孩子。賀知章在長安做了數(shù)十年太子賓客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推薦李白于明皇，可見彼此愜洽。在長安幾十年，不會沒有眷屬。這是我的看法。他的夫人中年逝世，他就變成獨處，也未可知。他是信道教的，也有可能屏棄眷屬。但一個九十多歲像齊白石這樣高年的人，沒有親屬共處，是不可想象的。他是詩人，又是書家（他的草書《孝經》，至今猶存）。他是一個胸襟灑脫的人，不是一個清教徒式的人物。唐朝未聞官吏禁帶眷屬事，整個歷史也未聞此事。所以不可以“少小離家”一詩便作為斷定古代官吏禁帶眷屬的充分證明。自從聽了那次你談到此事以后，總覺得不甚妥當。請你再考一考，可能你是對的，我的想法不對。睡不著覺，偶觸及此事，故寫了這些，以供參考。
毛澤東
一九五八年二月十日上午十時
復尋《唐書·文苑·賀知章傳》（舊唐書·列傳一百四十》，頁二十四），亦無不帶家屬之記載。
近年文學選本注家，有說兒童是賀之兒女者，純屬臆造，毫無確據(jù)。
從信的內容得知，這里提到賀知章的緣由，是因為當時對賀知章《回鄉(xiāng)偶書》詩中有一句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，其中的“兒童”究竟指誰，曾有各種不同的說法。故居收藏的一本《全唐詩話》中，在第一卷有關賀知章年86歲，老病還鄉(xiāng)一段，有毛澤東畫的曲線，加的圈點，天頭上畫的大圈。這部《全唐詩話》可能就是信中所說的那部了。另一部《舊唐書·賀知章傳》中，也有毛澤東的圈畫。毛澤東從詩話和《舊唐書》中，了解唐朝的官吏制度和賀知章本人的具體情況，做出自己的判斷：這首詩中的“兒童”，應是賀知章的“孫兒女或曾孫兒女，或第四代兒女，也應當有別戶人家的小孩子”。那種認為“兒童” “是賀之兒女者，純是臆測，毫無確據(jù)”。這件事，使我們看到毛澤東對詩的嚴肅態(tài)度。他老人家的工作何等繁忙，卻擠出有限的工余時間，為搞清一千多年前一位詩人在一首詩中提到的一個情節(jié)，翻閱古籍，查找資料，一絲不茍。這種勤懇的探索，沒有對詩的極大熱忱是不可能做到的。同時也可以看到毛澤東對詩話的重視。
詩話是從北宋興起的一種詩詞評論形式。它采取隨筆漫談的手法，內容涉及的面很寬， “其中有詩品焉，有詩志焉，有詩釋焉，有補正焉，有訂謬焉，有類及焉，有源流焉，有棄同焉，有辨證焉。” （裘君弘： 《西江詩話》自序）詩話不是嚴謹系統(tǒng)的闡述，而是用輕松活潑的筆觸，寓大于小，寓莊于諧，娓娓道來，富于趣味性。
故居藏書中有多種詩話，留有毛澤東圈畫筆跡較多的有：《歷代詩話》、《全唐詩話》、 《西江詩話》、 《升庵詩話》、《香祖筆記》、 《分甘余—話》和《隨園詩—話》等幾種。 《隨園詩話》由清朝以詩文著稱的袁枚撰寫，毛澤東對這部詩話圈畫得最多。一部清版的《隨園詩話》共有16冊，每冊的封面上都畫著他讀過的圈記。另有兩部70年代出版的大字本《隨園詩話》，放在他的臥室里，一部一至五冊的封面上畫著讀過的圈記；另一部一至三冊的封面上畫著讀過的圈記。翻開這些書，許多地方都有他讀后的圈點勾畫。郭沫若的《讀隨園詩話札記》印成大字本后，一共四冊，毛澤東分別用紅、黑兩種鉛筆，在每一冊的封面上都畫著兩個讀過的大圈。這說明毛澤東直到晚年，對《隨園詩話》這部書都很關注，經常翻閱。
隨著毛澤東在各種詩話上的圈畫讀下去，我們的眼前展現(xiàn)出一個議論風生、多姿多彩的詩的世界。
有關詩的議論和創(chuàng)作體會是毛澤東所關注的。這方面，毛澤東在《隨園詩話》上的圈畫比較多。袁枚很多談論詩創(chuàng)作體會的內容，毛澤東都加了圈畫。如一則： “余每作詠古、詠物詩，必將此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。常言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。” （《隨園詩話》卷一）另一則： “凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷??。然亦各人性之所近：杜甫長于言情，太白不能也。永叔長于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。” （《隨園詩話》卷六）還有一則： “詩人愛管閑事，越沒要緊則愈佳；所謂‘吹皺一池春水，干卿底事’也。陳方伯德榮《七夕》詩云： ‘笑問牛郎與織女，是誰先過鵲橋來？’楊鐵崖《柳花》詩云： ‘飛入畫樓花幾點，不知楊柳在誰家？”， （《隨園詩話》卷八）這些，是毛澤東圈畫中的幾例。袁枚評論一些懷古詩說： “懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經地志，以詳核為佳。……古人懷古，只指一事而言，如少陵之《詠懷古跡》，一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。劉夢得《金陵懷古》，只詠王溶樓船一事，而后四句，全是空描。當時白太傅謂其‘已探驪珠，所余鱗甲無用。’真知言哉！不然，金陵典故，豈王溶一事？而劉公胸中，豈止曉此一典耶？” （《隨園詩話》卷六）毛澤東加了圈畫。袁枚對編選詩集發(fā)表議論說： “選家選近人之詩，有七病焉”； “管窺蠡測，一病也”； “以己履為式，而削他人之足以就之，二病也”； “附會大家門面，而不能判別真?zhèn)危蓴X精華，三病也”； “學究條規(guī)，令人欲嘔，四病也”；“勉強搜尋，從寬濫錄，五病也”； “妄為改篡，遂至點金成鐵，六病也”； “徇一己之交情，聽他人之求請，七病也”。 （《隨園詩話》卷十四）毛澤東讀后都加了圈點。
毛澤東很注意讀詩話中有關詩人的經歷、著作、為人處世等方面的介紹和逸聞。《西江詩話》是按人輯錄的，對其中關于歐陽修、陶淵明、黃庭堅、晏殊、文天祥、楊萬里、洪皓、洪邁等人的段落，毛澤東有很多圈點勾畫。特別是對王安石。詩話中《王安石》 （《西江詩話》卷二）一文，講到王安石的文字錘煉過程說： “荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為含蓄。……后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩集博觀約取，始盡深婉不迫之趣。乃知文字雖工拙有定限，然必視其幼壯，雖公方其未至，亦不能力強而遽至也。”接著，作者列舉王安石的詩：“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”； “細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”。說： “荊公晚年，詩律尤精嚴，造語字，間不容發(fā)。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，……讀之不覺有對偶，但見舒閑容與之態(tài)耳。”詩話的作者認為，像王安石這樣著名的詩人，他在詩歌方面的造詣也不是一蹴而就，輕而易舉所能達到的，而是要通過學習和長期的創(chuàng)作實踐，才能逐步臻于爐火純青。毛澤東對這一段加著圈和點，在“始盡深婉不迫之趣”旁重筆畫著曲線，天頭上畫著大圈，對所提到的四句詩，都加了圈畫。詩話中還提及王安石的一件逸事：宋元豐年間進士蔡天啟，徽宗時為吏部員外郎，編修國史，能詩文，工書畫，曾幫助王安石降服了一匹很難駕馭的烈馬，王安石贈之以詩： “身著青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲。心源落落堪為將，卻是君王未備知。”詩話中說： “士大夫盛傳公以將帥之材許天啟。”對這件事，毛澤東特別在書的天頭上畫上大的圈記。
《西江詩話》中《晏幾道》一文。作者引用黃山谷在《小山集》序言中對晏幾道的評價： “叔原，固人英也……仕宦連蹇，不一傍貴人之門……論文自有體，不肯一作新進士語。費資千萬，家人饑寒，而面有孺子之色……人百負之，而終不疑其欺己。至于樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者， 《高唐》、《洛神》之流；其下者，豈減《桃葉》、 《團扇》哉。”毛澤東對這段話，全文作了圈點，在書的天頭上，連畫三個大圈。叔原是晏幾道的字， 《小山集》是他的著作。晏幾道是宋朝著名詩人晏殊的兒子。晏殊早年顯達。在宋初太平盛世時，歷官要職，位至宰相，他的詩風表現(xiàn)了雍容典雅的貴族情趣。他的兒子晏幾道，后來卻貧困落魄，窮愁潦倒。晏幾道的詩風既有和晏殊相同的一面，又有感傷凄楚的特征。黃山谷的序言，評價了晏幾道的為人，也評價了他的詩詞。毛澤東的圈畫，說明他對這些評價的重視。
詩話中對詩人作品涉及的典故及知識性的解釋，也是毛澤東圈畫的內容。如白居易《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”一句，有人解釋“瑟瑟”是形容秋天的蕭瑟。《歷代詩—話》的《瑟瑟》 （《歷代詩話》庚集，下同）一文中說： “楊升庵曰：楓葉紅，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟。珍寶名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字。”作者列舉對“瑟瑟”的各種注解： “《博雅》，瑟瑟，碧珠也。 《杜陽雜編》，有瑟瑟幕，其色輕明虛薄，無與為比。《唐語林》，盧昂有瑟瑟枕，憲宗估其價曰：至寶無價。《水經注》，水木明瑟。”又舉韋莊等人的詩加以論證??。毛澤東對此逐句加了圈點。白居易《琵琶行》中“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”。《歷代詩話》中有《蝦蟆陵》一文，其中說： “楊升庵考證，蝦蟆陵在長安。”作者認為： “《國史補》謂董仲舒墓門，人過要下馬，以故號下馬陵，而語訛為蝦蟆陵。白公詩亦循俗之過。”并舉蘇東坡的詩論證自己的觀點。李商隱的《錦瑟》一詩中： “錦瑟無端五十弦。”對這首詩和“五十弦”的解釋，歷來眾說紛紜。《歷代詩話》中的《錦瑟》一文，記敘了蘇東坡的解釋： “此出《古今樂志》。錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也，適、怨、清、和。按李詩： ‘莊生曉夢迷蝴蝶’，適也；‘望帝春心托杜鵑’，怨也； ‘滄海月明珠有淚’，清也； ‘藍田日暖玉生煙’，和也。”作者在按語中還輯錄了另外幾種不同的解釋：有的認為上述四句詩，說的是錦瑟的四種曲子，有的說錦瑟是令狐楚家的婢女名字，也有的認為對這首詩“不解則涉無謂，既解則意味都盡”。作者還從《漢書》、《史記》等史籍中考證了瑟弦的數(shù)目。凡詩話中涉及以上這類內容的，毛澤東都有很多圈畫。
毛澤東對詩話中有關詠史詩的各種不同理解，是很重視的。《歷代詩話》中《焚書》一文，說的是章碣《焚書坑》這首詩。詩話的作者對“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”中的“焚書坑”作了考證，指出它是在驪山下，即“坑儒谷”。文中輯錄了對秦始皇焚書坑儒持不同看法的兩首詩， “萬歷中，陳眉公詩：‘雪滿前山酒滿觚，一編常對老潛夫。爾曹空恨咸陽火，焚后殘書讀盡無。’天啟中，葉圣野詩： ‘黃鳥歌殘恨未央，可憐一夕葬三良。坑儒舊是秦家事，何獨傷心怨始皇。’一詰責后人，一追咎前人。各妙！”接著作者列舉歷史史實，闡述自己的觀點。即： “秦時未嘗廢儒，而始皇所坑者，蓋一時議論不合者耳。”毛澤東對此加了圈點。
毛澤東還以極大興趣閱讀詩中搜集的那些詼諧、幽默、諷喻深刻的詩詞，流傳于民間的有關詩詞的俚俗趣聞。 《隨園詩話》一卷中有一則說：江南總督尹文端好詩，年三十，人呼之為小尹。海寧詩人楊守和，年七十。尹對楊“獎慰甚厚”。楊曾自己嗟嘆： “夕陽無限好，只是近黃昏”；尹應道： “不然，君獨不見‘天意憐幽草，人間重晚晴’乎。”毛澤東對此加了圈畫。《隨園詩話》十二卷中有一則說：吳江布衣徐靈胎，有戒賭、戒酒、勸世道情詩， “語雖俚，恰有意義。”他寫的一首《刺時文》詩： “讀書人，最不齊，爛時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知道，變作了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是圣門高弟。可知道三通、四史是何等文章？漢祖、唐宗是哪一朝皇帝？案頭放高頭講章，店里買新科利器。讀得來肩背高低，口角噓唏，甘蔗渣兒嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣！”毛澤東在《刺時文》詩旁用紅鉛筆畫著著重線。
凡此種種，無不可見毛澤東不僅喜愛中國古典詩詞，閱讀各種詩話時也是津津有味。
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