曹風(fēng)

曹風(fēng)

曹國(guó)，西周初武王封其弟叔鐸（duó）于曹，故都陶丘（約在今山東定陶西北），公元前487年為宋景公所滅。“曹風(fēng)”便是采自這一區(qū)域的民歌。曹詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代，從內(nèi)容判斷，應(yīng)在王室東遷以后，意即在風(fēng)詩(shī)中它產(chǎn)生的時(shí)代相對(duì)較晚。曹風(fēng)共有4篇，計(jì)為：蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉。

蜉蝣

【原文】

蜉蝣(1)之羽，衣裳楚楚(2)。心之憂矣，于我歸處。

蜉蝣之翼，采采(3)衣服。心之憂矣，于我歸息。

蜉蝣掘閱(4)，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說(shuō)。

【注釋】

(1)蜉蝣：一種昆蟲，其羽翼極薄并有光澤。壽命極短，多朝生暮死。

(2)楚楚：鮮明的樣子。

(3)采采：光潔鮮艷的樣子。

(4)掘閱：挖穴而出。閱，通：“穴”。

【譯文】

蜉蝣翅膀薄又亮，像你衣服真漂亮。我的心中多憂傷，到底歸宿在何方？

蜉蝣羽翼薄又亮，艷麗華美好衣服。我的心中多憂傷，到底安息在何方？

蜉蝣初生穿穴出，麻衣潔白自如雪。我的心中多憂傷，到底歇息在何方？

【解析】

這首詩(shī)借物喻人，以朝生暮死的小小蜉蝣的短暫一生來(lái)比喻人生，感嘆人的一生脆弱短暫，最終都會(huì)走向消亡。整首詩(shī)透露著淡淡的哀傷和略微消沉的情緒。本詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)單純，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。變化不多的詩(shī)句經(jīng)過(guò)三個(gè)層次的遞進(jìn)給人的感染是深刻的。蜉蝣的一生短暫而又美麗，讓人總有一種曇花一現(xiàn)，浮生若夢(mèng)的感慨。可人的一生又何嘗不是如此？我們無(wú)法改變生命的終點(diǎn)，又止不住對(duì)生的眷戀，那何不抓緊在有限的時(shí)間里，體會(huì)生命無(wú)限的價(jià)值呢？

候人

【原文】

彼候人兮，何(1)戈與祋(2)。彼其之子，三百赤芾(3)。

維鵜(4)在梁，不濡(5)其翼。彼其之子，不稱(6)其服。

維鵜在梁，不濡其咮(7)。彼其之子，不遂其媾(8)。

薈兮蔚兮，南山朝隮(9)。婉兮孌兮，季女斯饑。

【注釋】

(1)何：同“荷”，扛。

(2)祋（duì）：古時(shí)的一種兵器，竹制，長(zhǎng)一丈二尺，有棱而無(wú)刃。

(3)赤芾（fú）：紅色的芾。芾，祭祀服飾，即用革制的蔽膝，上窄下寬，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的顏色。赤芾乘軒是大夫以上官爵的待遇。

(4)鵜（tí）：即鵜鶘，水禽，體型較大，喙下有囊，食魚為生。

(5)濡：沾濕。

(6)稱：配，合適。

(7)咮（zhòu）：禽鳥的喙。

(8)媾（ɡòu）：高官厚祿。

(9)隮（jī）：早晨的云。

【譯文】

迎賓送客那小官，肩扛長(zhǎng)戈和長(zhǎng)棍。那些平庸小人物，三百人朝服在身。

鵜鶘停在魚梁上，水沒(méi)打濕它翅膀。那些平庸小人物，不配穿那好衣服。

鵜鶘停在魚梁上，水沒(méi)打濕它的喙。那些平庸小人物，不配高官與厚祿。

云蒸霧罩濃又密，早晨南山云霧多。美麗俊俏真可愛(ài)，少女卻在忍饑寒。

【解析】

這是一首對(duì)好人沉下僚，庸才居高位的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行譏刺的歌詩(shī)。全詩(shī)四章，第一章是用賦的手法，將兩種不同的人兩種不同的遭際進(jìn)行了對(duì)比。前兩句寫“候人”，后兩句寫“彼子”。“候人”職微官小、勤勞辛苦，而“彼子”卻無(wú)功受祿位、無(wú)能得顯貴，至此，譴責(zé)憤怒之情已不言自明。第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后兩句是主體，“彼子”與鵜鶘站在魚梁上伸脖子吃魚相類，都是不勞而獲，無(wú)才無(wú)能，卻享受種種特權(quán)。第四章又改用起興手法。寫景起興，將“季女斯饑”與“薈兮蔚兮”相映相襯。四章賦比興手法全用上，由表及里，表達(dá)了對(duì)候人、季女的同情和對(duì)無(wú)德而尊、無(wú)才而貴的當(dāng)權(quán)官僚的憎惡。

鸤鳩

【原文】

鸤鳩(1)在桑，其子七兮。淑人君子，其儀(2)一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。

鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁(3)伊騏。

鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒(4)。其儀不忒，正是四國(guó)。

鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國(guó)人，正是國(guó)人。胡不萬(wàn)年？

【注釋】

(1)鸤（shī）鳩：布谷鳥。

(2)儀：言行，一說(shuō)儀容儀貌。

(3)弁（biàn）：皮帽。

(4)忒（tè）：差錯(cuò)。

【譯文】

布谷鳥桑林筑巢，小鳥七個(gè)細(xì)哺育。品性善良好君子，言行舉止終如一。

言行舉止終如一，內(nèi)心操守不可移。布谷鳥桑林筑巢，小鳥嬉戲梅枝間。

品性善良好君子，他的腰帶鑲白邊。他的腰帶鑲白邊，玉飾皮帽花色鮮。

布谷鳥桑林筑巢，小鳥嬉戲棗樹(shù)上。品性善良好君子，儀容端莊不走樣。

儀容端莊不走樣，各國(guó)有了新模范。布谷鳥桑林筑巢，小鳥棲息樹(shù)叢間。

品性善良好君子，百姓敬仰作榜樣。百姓敬仰作榜樣，怎不萬(wàn)壽永無(wú)疆？

【解析】

對(duì)于本詩(shī)的主旨，歷來(lái)有兩種相反的意見(jiàn)。《毛詩(shī)序》云：“《鸤鳩》，刺不一也。在位無(wú)君子，用心之不一也。”此說(shuō)認(rèn)為這首詩(shī)通過(guò)贊美理想中的“淑人君子”用心平均專一來(lái)諷刺曹國(guó)在位者用心不均。另一種說(shuō)法則認(rèn)為這是一首贊美詩(shī)，正如朱熹《詩(shī)集傳》所云：“詩(shī)人美君子之用心平均專一。”

詩(shī)共四章，都以鸤鳩及其子起興。鸤鳩就是布谷鳥，被認(rèn)為是一種善鳥，它喂養(yǎng)眾多小鳥，無(wú)偏無(wú)私，平均如一，也象征著君子的美好品質(zhì)。起興后，轉(zhuǎn)入對(duì)“淑人君子”的頌揚(yáng)。從對(duì)君子儀表言行的贊美到闡述其安邦治國(guó)佑民睦鄰的重要作用，由表及里，逐步深入，最后將頌揚(yáng)推至頂峰，一句“胡不萬(wàn)年”大膽反問(wèn)，這樣的君子怎能不萬(wàn)壽無(wú)疆？

下泉

【原文】

冽彼下泉，浸彼苞稂(1)。愾(2)我寤嘆，念彼周京。

冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍(3)。愾我寤嘆，念彼京師。

芃芃(4)黍苗，陰雨膏(5)之。四國(guó)有王，郇伯(6)勞之。

【注釋】

(1)稂（lánɡ）：一種莠一類的野草。

(2)愾：嘆息。

(3)蓍（shī）：一種用于占卦的草，蒿屬。

(4)芃（pénɡ）芃：形容草木茂盛茁壯。

(5)膏：滋潤(rùn)，潤(rùn)澤。

(6)郇（xún）伯：文王后代，負(fù)責(zé)管理諸侯國(guó)事務(wù)。

【譯文】

地下泉水冷冰冰，浸得蒼糧也朽腐。醒來(lái)嘆息連嘆息，懷念周朝那京都。

地下泉水冷冰冰，浸得艾蒿也凋零。醒來(lái)嘆息連嘆息，懷念周朝那京城。

地下泉水冷冰冰，浸得蓍草也腐爛。醒來(lái)嘆息連嘆息，懷念周朝那京師。

茂盛黍苗長(zhǎng)得旺，一場(chǎng)好雨滋潤(rùn)它。四方諸侯朝天子，郇伯親自慰勞他。

【解析】

這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)時(shí)世的感慨，春秋末期的人民生活在水深火熱之中，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，詩(shī)人因此十分懷念周王朝的盛世，期盼當(dāng)今統(tǒng)治者能夠濟(jì)世救民，還給人民安定的生活。

全詩(shī)四章，前三章以寒泉侵蝕野草起興，比喻周室內(nèi)亂衰敗。第四章卻有轉(zhuǎn)折之意，悲意不在，原來(lái)是回憶起曾經(jīng)的美好時(shí)代，與當(dāng)今對(duì)比以后就更加令人產(chǎn)生非常興奮的欣慰之情，藝術(shù)效果當(dāng)然是魅力無(wú)窮。