周易·隨卦第十七·《象》曰:“拘係之”，上窮也。

【譯文】《象傳》說：“拘禁強令附從”，說明上六居位極上、隨從之道窮盡。

【說明】“隨”與“不隨”，相對立而存在。舉世“從善”之際，必有逆其道而行者，則不得不強令歸正。因此本爻有“拘”、“維”、“王用亨于西山”諸象。

【總論】孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語·述而》) 充分反映這位古代偉大思想家、教育家虛心向善的美德。《隨》卦所發(fā)“隨從”之義，正是集中體現(xiàn)“從善”的宗旨。卦辭“元亨，利貞”，高度讚美“隨從”之道;“無咎”，又強調(diào)以“正”相隨則無害的觀點。六爻喻義，以初、五最爲美好：初九處下守正，遷善不已;九五居尊中正，竭誠向善——因此這兩爻展示了本卦以“善”爲“隨”的象徵主體，均獲吉祥。至于二、三、四、上諸爻，或有失有得，或守正可以化“兇”爲“無咎”，或受強制才能從正：各見不同的處“隨”情狀，但所發(fā)誠意，皆不離“正”字。可見，《隨》卦義理中蘊含著一項鮮明而含義廣泛的“相隨”原則：不論是人與人關(guān)係中的上隨下、下隨上，己隨人、人隨己，還是日常生活中的朝作晚息、遇事隨時，均當不違正道，誠心從善。此中明顯表露《周易》作者處世、修身的哲學觀念。《孟子·公孫丑下》盛讚“七十子之服孔子”，正與本卦大旨相合，成爲古人極力肯定的“從善”典範。