厚厚三晉土·晉南之旅·永樂宮·呂洞賓與永樂宮

永樂宮，原名大純陽萬壽宮，是一座奉祀道教仙人呂洞賓的元代道教宮觀，原建于呂洞賓的誕生地芮城西南20公里的永樂鎮(zhèn)上，故稱之為“永樂宮”，1959年宮址遷至芮城縣北龍泉村。

呂洞賓，號純陽子，原名李巖，唐代蒲州人。據(jù)《道藏》中有關(guān)典籍和宮內(nèi)碑文記載，唐貞元十四年(798)，呂洞賓生于永樂鎮(zhèn)。他出身宦門，青壯年時(shí)醉心于功名科舉，但仕途坎坷，直到六十四歲才考中進(jìn)士。呂洞賓性格豪放，樂于游歷，相傳偶遇道教仙人漢鐘離，經(jīng)鐘開導(dǎo)，遂舍棄人間功名富貴，修仙學(xué)道于終南山，后浪游江湖。據(jù)說呂洞賓修仙學(xué)道是與妻子在一起的，夫婦二人各據(jù)一所洞窟相對而居，故把李巖之名改為呂洞賓。呂洞賓在群眾中頗有影響，由于他曾散財(cái)濟(jì)貧，在民間流傳著許多他的故事。呂洞賓死后，道教全真教徒尊他為“呂祖”、“純陽祖師”，宋末即在他的家鄉(xiāng)永樂鎮(zhèn)修起了呂公祠。金末兵亂，這所道觀被焚毀。元時(shí)，道教全真教領(lǐng)袖邱處機(jī)很受朝廷寵信，呂洞賓又是這一教派的祖師，于是元世祖忽必烈頒旨重新修建呂觀，并升觀為宮。這項(xiàng)規(guī)模浩大的工程從1247年動工，至1358年全部峻工，歷時(shí)一百一十多年，幾乎與元代相始終。相傳在建造永樂宮的過程中，工地上瘟疫流行，許多民工病倒不起，工程進(jìn)展很慢。民工們聽說距工地不遠(yuǎn)的后崤村有處泉水能治病，便紛紛前去取水，不想水被一方財(cái)主霸占，高價(jià)出售，民工買不起水，病倒的更多了。一天，有位蓬頭垢面的老頭來到泉水邊，向財(cái)主借水喝，黑心的財(cái)主還是只賣不借，老頭火了，提起一罐水就走，老頭剛剛離去，泉水就干枯了。財(cái)主前去追趕，眼看要追上了，只見老頭摔罐于地，飄然飛天，口稱呂仙，并留詩一首：“后崤水遷玉泉洞，長年流經(jīng)永樂宮。沿途百姓來提水，祛病除災(zāi)樂融融。”呂仙摔罐灑下的水從此變成了一條水溝，一直通向永樂宮。病倒的民工用溝中泉水治好了病，加快了工程進(jìn)度，永樂宮很快就建成了。

歷經(jīng)百年建造的永樂宮，規(guī)模龐大，氣宇軒昂，典雅大方，是元代道教建筑的代表。宮門內(nèi)自南向北沿中軸線排列著五座建筑物——宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。

山西芮城永樂宮壁畫

三清殿是宮內(nèi)規(guī)模最大的殿宇，又名無極殿，寬七間深四間，八架椽，單檐五脊頂。臺基高大，月臺寬闊，殿頂黃綠藍(lán)三色琉璃剪邊，色澤艷麗。殿內(nèi)四壁無窗，布滿壁畫，畫面高4.26米，全長94.68米，全部面積計(jì)403.3平方米，是元泰定二年(1325)河南洛陽馬君祥等人所繪。壁畫內(nèi)容是《朝元仙仗圖》，即諸神朝拜道教始祖元始天尊的圖像。畫面中心是八個(gè)主神，帝后裝束，四周圍繞二百九十多個(gè)神祗，有帝君、仙伯、真人、天丁、力士、仙星、金童、玉女等。前后排列四行，人物神情各異，或注視、或?qū)φZ、或沉思、或傾聽，栩栩如生，整齊而不呆板。畫面色彩富麗深沉，用重彩勾填法，設(shè)色多以石青、石綠為主，使色彩既燦爛又沉厚，畫面顯得主次分明。這幅壁畫堪稱我國繪畫史上的杰作。

如果說古時(shí)永樂宮名揚(yáng)天下，靠的是呂祖的名氣，那么今日永樂宮成為中華一大名勝則是由于它的精美壁畫。

三清殿的壁畫使人如入玉皇仙宮，眼界大開;純陽殿、重陽殿的壁畫則使人恍若伴隨呂祖、重陽二仙人尋游元代市井社會。純陽殿又名混成殿、呂祖殿，與三清殿一樣，四壁和扇面墻上布滿壁畫。因是呂祖殿，壁畫的內(nèi)容也以呂祖為中心，以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)呂洞賓從降生到成仙度人的生平故事。壁畫總名為《純陽帝君仙游顯化圖》，共五十二幅。較之三清殿《朝元仙仗圖》，這組壁畫題材更豐富，生活氣息更濃厚。遠(yuǎn)看，每幅之間山石、云霧、林木、河流等自然景色相隔相連，儼然是一個(gè)繪畫整體;近看各幅內(nèi)容又不盡相同，畫面雖是宗教題材，卻展示了元代社會生活的方方面面，從中既可看到不同的建筑形式如亭臺樓閣、酒肆茶館、園林別墅，又可看到活動于畫面中的不同人物，從大官、商賈、學(xué)士到平民、農(nóng)夫、乞丐。畫面上展示的各種服飾裝束、器皿設(shè)施也是我們研究元代社會的珍貴資料。在殿內(nèi)扇面墻背面，有幅漢鐘離度化呂洞賓的圖，俗稱“盤道”。畫面景色秀麗雅靜，山水相間，場面開闊，師徒側(cè)身對坐，表情極為生動逼真，漢鐘離侃侃而談，舉止大方，呂洞賓則神態(tài)拘謹(jǐn)，低頭沉思，如同一個(gè)拜師不久的小學(xué)徒。這幅畫完成于元至正十八年(1358)，代表了我國元代繪畫藝術(shù)的水平。

永樂宮最后一殿重陽殿，又名七真殿，供奉的是道教全真派首領(lǐng)王重陽和七真人。七真人分別開創(chuàng)了全真教七個(gè)道派。殿內(nèi)四周壁畫內(nèi)容是關(guān)于王重陽仙游顯化的傳說故事，也是用連環(huán)畫形式繪成，共四十九幅，均有很高藝術(shù)價(jià)值。步入永樂宮，確像是到了元代壁畫博物館，令人賞心悅目，回味無窮。明人張佳允曾作《宿永樂宮》詩，贊美永樂宮壁畫是“斗牛行畫壁，枕簟出飛泉”。

“純陽去后千余年，朱甍碧瓦色正鮮”，永樂宮問世至今已六百余年，呂祖仙靈早已飄忽世外，唯有永樂宮的建筑和壁畫像璀璨的明珠永存世間。1959年，由于三門峽水庫的修建，永樂宮被原樣遷移到芮城龍泉村，壁畫保存完好。這項(xiàng)規(guī)模浩大的文物遷移工程也如宮中壁畫一樣，在世界文物保護(hù)史上創(chuàng)造了令人驚嘆的奇跡。