楹聯趣談·傅山

傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，別號公之它，又號石道人。忻州 (今山西忻縣)人。清初學者、書畫家。明末諸生，崇禎十三年(1636年)，山西提學袁繼咸為閹黨所誣下獄，他約集諸生赴京陳情告狀，得以昭雪，是以名聞天下。明亡，隱居山中不出，自稱居士、道人。清廷開博學鴻詞科，稱疾拒薦; 邑令奉命登門促駕，以死拒入京。后特旨授中書舍人，免試放歸。通經史、醫學，亦工詩文、書畫，擅音韻。著有《霜紅龕集》《荀子評注》等。

竹雨松風琴韻

茶煙梧月書聲

這是傅山自題書齋聯，現藏于山西晉祠文管所。“竹雨”即指落在竹葉上的雨滴。邵雍《閑居述事》詩：“竹雨侵人氣自涼，南窗睡起望瀟湘。”“松風”乃松林清朗之風。《南史·隱逸傳下·陶弘景》云：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。”“松風”也為古琴曲“風入松”的別稱。許渾《重游飛泉觀題宿龍池》詩“松葉正秋琴韻響，菱花初曉鏡光寒。”“茶煙”，烹茶之煙氣。“梧月”乃明日照梧桐。“琴韻”、“書聲”極切書齋，而“竹雨松風”的高潔，更加表現了琴韻的幽雅;“茶煙梧月”的朦朧，尤為烘托出書聲的清朗，凸現了作者灑脫的襟懷和高尚的節操，與那些曳裾奔走于權貴之門的世俗之徒相比，自有天壤之別。讀來“琴韻”沁心，“書聲”入耳。

性定會心自遠

身閑樂事偏多

傅山的書法生涯橫跨明清兩朝，是明末清初我國書壇上的一代宗匠先師。明清之際，正是黃宗羲所認為的天地閉塞、厄運危時、元氣將鼓蕩而出之時。從歷史學的角度來看，大凡世道淪喪，人們總是心事如麻。倘不能釋之同類，天地和藝事即變成他們悲慨和宣泄的對象。在那忿忿的人群中，我們可以找到屈原、蔡文姬、李煜、李清照、文天祥等一串長長的身影，傅山也不例外。明末清初那種特定的歷史環境，既造就了具有崇高民族氣節的傅山，也決定了傅山書法美學觀的自然主義和極端的人格主義。

傅山在書法理論史上的最大貢獻是他所謂“四寧四毋”的書法美學觀。即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。”這是他有鑒于元明以來士大夫中書風日趨柔媚，以謅當道、以媚流俗而提出的，也是針對傳統中和為美而倡導的一系列勢不兩立的美學理論。因此這些拙、丑、支離、直率以及他還說過的 “寧橫無順”、“寧鈍無利”、“寧樸無嫵”、“寧隘無澀” 等等，都是專以 “過” 以 “淫” 來與中和為美的傳統詩教儼然對峙的東西。從這副書聯中可以看出傅山書法的特色。聯中的每一個字絕無一點氈裘氣，而是充滿了跳躍般的生機。

竹雨松風琴韻 茶煙梧月書聲

性定會心自遠 身閑樂事偏多