《邵元節》歷史評價與正史事跡,《邵元節》人物故事小傳

邵元節(公元1459—1539年)，字仲康，號雪崖，江西貴溪人。龍虎山上清宮一道士。年少時父母早亡，到龍虎山上清宮出家為道士。從師于范文泰，并被授與《龍圖規范》之秘，后來又從師于李伯芳、黃太初二人，得到真傳。明嘉靖三年(公元1524年)進京，他的“立教主靜”的主張受到明世宗稱贊，后又因求雨雪靈驗，更受到重視。公元1526年，受封為致一真人，統轄京城朝天、靈濟、顯靈三宮，總領道教。此后，長期居住在京師，經常由于求祈雨雪靈驗而屢受封賞，公元1534年，又被賜以新蟒服及“闡教護國”玉印。此后，又加號為“靖微妙濟守靜修真凝元衍范志默秉誠至一真人”。后因祈禱求皇子有功，拜為禮部尚書，并賜一品文官服。公元1539年，邵元節去世，敕授大宗伯，謚號為“文康榮靖”。邵元節一生倍受恩寵，地位顯赫，是道教史上的一位重要人物。

[正 史]

邵元節，貴溪^①人，龍虎山上清宮道士也。師事范文泰、李伯芳、黃太初，咸^②盡其術。寧王宸濠召之，辭不往。

世宗^③嗣位，惑內侍崔文等言，好鬼神事，日事齋醮。諫官屢以為言，不納。嘉靖三年^④，徵元節入京，見于便殿，大加寵信，俾居顯靈宮，專司禱祀。雨雪愆期^⑤，禱有驗，封為清微妙濟守靜修真凝元衍范志默秉誠致一真人，統轄朝天、顯靈、靈濟三宮，總領道教，錫金、玉、銀、象牙印各一。

六年乞還山，詔許馳傳。未幾，趨朝。有事南郊，命分獻風云雷雨壇。預宴奉天殿，班二品。贈其父太常丞，母安人，并贈文泰真人，賜元節紫衣玉帶。給事中高金論之，帝下金詔獄。敕建真人府于城西，以其孫啟南為太常丞，曾孫時雍為太常博士。歲給元節祿百石，以校尉四十人供灑掃，賜莊田三十頃，蠲其租。又遣中使建道院于貴溪，賜名仙源宮。既成，乞假還山。中途上奏，言為大學士李時弟員外旼所侮。時上章引罪，旼下獄獲譴。比還朝，舟至潞河，命中官迎入，賜蟒服及“闡教輔國”玉印。

先是，以皇嗣未建，數命元節建醮，以夏言為監禮使，文武大臣日再上香。越三年，皇子疊生，帝大喜，數加恩元節，拜禮部尚書，賜一品服。孫啟南、徒陳善道等咸進秩^⑥，贈伯芳、太初為真人。

帝幸承天，元節病不能從。無何死，帝為出涕，贈少師，賜祭十壇，遣中官錦衣護喪還，有司^⑦營葬，用伯爵禮。禮官擬^⑧謚榮靖，不稱^⑨旨，再擬文康。帝兼用之，曰文康榮靖。啟南官至太常少卿。善道亦封清微闡教崇真衛道高士。隆慶^⑩初，削元節秩謚。

《明史·邵元節傳》卷三○七

〔注 釋〕

①貴溪：治所在今江西貴溪縣。②咸：都。③世宗：明世宗朱厚熜(公元1522—1566年在位)，年號嘉靖。④嘉靖三年：即公元1524年。⑤愆期：過期，失調。⑥秩：指官員的等級。⑦有司：主管官吏，有關部門。⑧擬：打算。⑨稱：符合。⑩隆慶：明穆宗朱載垕年號(公元1567—1572年)