《北魏孝文帝皇后馮氏》歷史評價與正史事跡,《北魏孝文帝皇后馮氏》人物故事小傳

馮氏(公元?—499年)，孝文帝廢后馮氏之姊，文明太皇太后的侄女。馮氏容貌美麗，14歲時受寵于孝文帝。后因患病被遣還家鄉為尼。文明太后死后，孝文帝將其接至洛陽，拜為左昭儀。馮氏在不斷向孝文帝進讒，使其妹被廢去皇后尊號為庶人后，最終使自己得立為皇后。本傳中記載了馮氏不遵婦德與人私通淫亂的一些行為。孝文帝得知后暗地加緊調查，使馮氏驚恐不安，與其母常氏求托女巫祝禱厭勝，惟愿皇帝早死，以便能像文明太后那樣獨專朝政。后被孝文帝發覺，發誓永不與其相見。孝文帝死后，朝臣遵其遺命賜馮氏自盡。馮氏不服，被強行灌下毒藥而死。

〔正 史〕

孝文幽皇后，亦馮熙①女。母曰常氏，本微賤，得幸于熙，熙元妃公主薨后，遂主家事。生后與北平公夙。文明太皇太后②欲家世貴寵，乃簡熙二妃俱入掖庭，時年十四。其一早卒。后有姿媚，偏見愛幸。未幾疾病，文明太后乃遣還家為尼③，高祖猶留念焉。歲余而太后崩。高祖服終，頗存訪之，又聞后素疹痊除，遣閹官雙三念璽書勞問，遂迎赴洛陽。及至，寵愛過初，專寢當夕，宮人稀復進見。拜為左昭儀，后立為皇后。

始以疾歸，頗有失德之聞，高祖頻歲南征，后遂與中官高菩薩私亂。及高祖在汝南不豫，后便公然丑恣，中常侍雙蒙等為其心腹。中常侍劇鵬諫而不從，憤懼致死。是時，彭城公主，宋王劉昶子婦也，年少嫠居。北平公馮夙，后之同母弟也，后求婚于高祖，高祖許之。公主志不愿，后欲強之。婚有日矣，公主密與侍婢及家僮十余人，乘輕車，冒霖雨，赴懸瓠奉謁高祖，自陳本意，因言后與菩薩亂狀。高祖聞而駭愕，未之全信而秘匿之，惟彭城王侍疾左右，具知其事。

此后，后憂漸懼，與母常氏求托女巫，禱厭無所不至，愿高祖疾不起，一旦得如文明太后輔少主稱命者，賞報不貲。又取三牲宮中妖祠，假言祈福，專為左道。母常或自詣宮中，或遣侍婢與相報答。高祖自豫州北幸鄴，后慮還見治檢，彌懷危怖，聚令閹人托參起居，皆賜之衣裳，殷勤托寄，勿使漏泄。亦令雙蒙充行，省其信不。然惟小黃門蘇興壽密陳委曲，高祖問其本末，敕以勿泄。至洛，執問菩薩、雙蒙等六人，迭相證舉，具得情狀。

高祖以疾臥含溫室，夜引后，并列菩薩等于戶外。后臨入，令閹人搜衣中，稍有寸刃便斬。后頓首泣謝，乃賜坐東楹，去御筵二丈余。高祖令菩薩等陳狀，又讓④后曰：“汝母有妖術，可具言之。”后乞屏左右，有所密啟。高祖敕中侍悉出，唯令長秋卿白整在側，取衛直刀柱之，后猶不言。高祖乃以綿堅塞整耳，自小語呼整再三，無所應，乃令后言。事隱，人莫知之。高祖乃喚彭城、北海二王令入坐，言：“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避。”二王固辭，不獲命。及入，高祖云：“此老嫗乃欲白刃插我肋上，可究問本末，勿有所難。”高祖深自引過，致愧二王。又云：“馮家女不能復相廢逐，且使在宮中空坐，有心乃能自死，汝等勿謂吾猶有情也。”高祖素至孝，猶以文明太后故，未便行廢。良久，二王出，乃賜后辭死訣。再拜稽首，涕泣歔欷。令入東房。及入宮后，帝命閹人有所問于后，后罵曰：“天子婦，親面對，豈令汝傳也!”高祖怒，敕后母常入，與后杖，常撻之百余乃止。高祖尋南伐，后留京師，雖以罪失寵，而夫人嬪妾奉之如法，惟令世宗在東宮，無朝謁之事。

高祖疾甚，謂彭城王勰曰：“后宮久乖陰德，自絕于天，若不早為之所，恐成漢末故事。吾死之后，可賜自盡別宮，葬以后禮，庶掩馮門之大過。”高祖崩，梓宮達魯陽，乃行遣詔。北海王詳奉宣遺旨，長秋卿白整等入授后藥，后走呼不肯引決，曰：“官豈有此也，是諸王輩殺我耳!”整等執持，強之，乃含椒而盡。殯以后禮。梓宮次洛南，咸陽王禧等知審死，相視曰：“若無遺詔，我兄弟亦當作計去之，豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也。”謚曰幽皇后，葬長陵塋內。

《魏書》卷一三

〔注 釋〕

①馮熙：孝文幽皇后和廢后之父，官至太師。②文明太皇太后：即北魏文成帝拓跋睿皇后馮氏。孝文帝即位后，馮氏以太皇太后身份掌政，是北魏杰出的女政治家。請參見本書《北魏文成帝皇后馮氏》。③為尼：當尼姑。④又讓：這里是責令的意思。