《狄仁杰》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《狄仁杰》人物故事小傳

狄仁杰(公元607—700年)字懷英，并州太原(今山西太原)人。以明經(jīng)舉，調(diào)汴州參軍。儀鳳中，遷大理丞發(fā)斷冤獄17000人，時(shí)稱“平恕”。授侍御史。歷任寧州、豫州刺史。則天即位，任地官侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。后為來(lái)俊臣誣諂下獄，貶為彭澤令，轉(zhuǎn)任魏州刺史，幽州都督。神功元年(公元697年)復(fù)相。后曾率軍擊突厥。及入為內(nèi)史，勸止則天造佛像。所薦張東之、姚崇等人，后皆為名臣。圣歷三年(公元700年)病卒。



〔正史〕



狄仁杰字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門(mén)人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì)，仁杰誦書(shū)不置。吏讓之①，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇偶俗吏話耶?”舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟，使閻立本召訊，異其才，謝曰：“仲尼稱‘觀過(guò)知仁’，君可謂滄海遺珠矣。”薦授并州法曹參軍。親在河陽(yáng)，仁杰登太行山，反顧，見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下，”瞻悵久之，云移乃得去。

稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，時(shí)稱平恕。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門(mén)中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當(dāng)免，高宗詔誅之。仁杰奏不應(yīng)死，帝怒曰：“是使我為不孝子，必殺之。”仁杰曰：“漢有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當(dāng)之族，張釋之廷諍曰：“‘假令取長(zhǎng)陵一杯土，何以加其法?’于是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉?今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主?”帝意解，遂免死。數(shù)日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰曰：“朝廷借乏賢，如本立者不鮮，陛下惜有罪，虧成法，奈何?臣愿先斥，為群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肅然。

遷度支郎中。出為寧州刺史，撫和戎落，得其歡心，郡人勒碑以頌。入拜冬宮侍郎、持節(jié)江南巡撫使。吳、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。轉(zhuǎn)文昌右丞，出豫州刺史。

天授二年，以地官侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。武后謂曰：“卿在汝南有善政，然有僭卿者，欲知之乎?”謝曰：“陛下以為過(guò)，臣當(dāng)改之;以為無(wú)過(guò)，臣之幸也。僭者乃不愿知。”后嘆其長(zhǎng)者。俄轉(zhuǎn)幽州都督，賜紫袍、龜、帶，后自制金字十二于袍，以旌其忠。召拜鸞臺(tái)侍郎，復(fù)同鳳閣鸞臺(tái)平章事。

張易之嘗從容問(wèn)自安計(jì)，仁杰曰：“惟勸迎廬陵王可以免禍。”會(huì)后欲以武三思為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：“臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬(wàn)。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。”后怒，罷議。久之，召謂曰：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸②不勝，何也?”于是仁杰與王方慶俱在，二人同辭對(duì)曰：“雙陸不勝，無(wú)子也。天其意者以儆陛下乎。且太子，天下本，本一搖，天下危矣!文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思為后，且姑侄與子母孰親?陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟;三思立，廟不祔姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子。”仁杰降拜頓首，曰：“太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信?”后然之，更令太子舍龍門(mén)，具禮迎還，中外大悅。初，吉頊、李昭德數(shù)請(qǐng)還太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無(wú)感，故卒復(fù)唐嗣。尋拜納言，兼右肅政御史大夫。

圣歷三年卒，年七十一，贈(zèng)文昌右相。

《新唐書(shū)》卷一一五

〔注 釋〕



①讓之：責(zé)怪。②雙陸：古代一種棋藝游戲。



〔相關(guān)史料〕



狄仁杰為內(nèi)史，則天謂之曰：“卿在汝南，甚有善政，欲知讒卿者①乎?”仁杰謝曰;“陛下以臣為過(guò)，臣當(dāng)改之，陛下明臣，臣之幸也。若臣不知譖者，并為友善，臣請(qǐng)不知。”則天深加嘆異。

《大唐新語(yǔ)》卷七

則天時(shí)，狄仁杰為寧州刺史。其宅素兇②，先時(shí)刺史死者十余輩。杰初至，吏白官舍久兇，先后無(wú)敢居者，且榛荒棘毀，已不可居，請(qǐng)舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何別舍乎?”命去封鎖葺治，居之不疑。數(shù)夕，詭怪奇異，不可勝紀(jì)。杰怒謂曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何為不識(shí)分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速聽(tīng)明教;若是鬼魅，何敢相干!吾無(wú)懼汝之心，徒為千變?nèi)f化耳。必理要相見(jiàn)，何不以禮出耶!”斯須，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂階西樹(shù)下，體魄為樹(shù)根所穿，楚痛不堪忍。頃前數(shù)公，多欲自陳，其人輒死。幽途不達(dá)，以至于今。使君誠(chéng)能改葬，何敢遷延于此。”言訖不見(jiàn)。明日，杰令發(fā)之，果如其言，乃為改葬。自此絕也。

《太平廣記》卷三二九

魏州南郭狄仁杰廟，即生祠堂也。天后朝，仁杰為魏州刺史，有善政，吏民為之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆詣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉色。天后素知仁杰初不飲酒，詰之，具以事對(duì)。天后使驗(yàn)問(wèn)，乃信。莊宗觀霸河朔，曾有人醉宿廟廊之下。夜分即醒，見(jiàn)有人于堂陛下，罄折咨事。堂中有人問(wèn)之，對(duì)曰：“奉符于魏州索萬(wàn)人。”堂中語(yǔ)曰：“此州虛耗，災(zāi)禍頻仍，移于他處。”此人曰：“諾，請(qǐng)往白之。”遂去。少頃復(fù)至，則曰：“已移命于鎮(zhèn)州矣。”語(yǔ)竟不見(jiàn)。是歲，莊宗分兵討鎮(zhèn)州，至于攻下，兩軍所殺甚眾焉。

《太平廣記》卷三一三

高宗時(shí)，狄仁杰為監(jiān)察御史。江嶺神祠，焚燒略盡。至端州，有蠻神，仁杰欲燒之，使人入廟者立死。仁杰募能焚之者，賞錢(qián)百千。時(shí)有二人出應(yīng)募，仁杰問(wèn)往復(fù)何用，人云：“愿得敕牒。”仁杰以牒與之，其人持往，至廟，便云有敕，因開(kāi)牒以入，宣之。神不復(fù)動(dòng)，遂焚毀之，其后仁杰還至汴州，遇見(jiàn)鬼者曰：“侍御后有一蠻神，云被焚舍，常欲報(bào)復(fù)。”仁杰問(wèn)：“事竟如何?”見(jiàn)鬼者云：“侍御方須臺(tái)輔，還有鬼神二十余人隨從。彼亦何所能為?”久之，其神還嶺南矣。

《太平廣記》卷二九八

唐垂拱四年，安撫大使狄仁杰，檄告西楚霸王項(xiàng)君將校等。其略曰：“鴻名不可以謬假，神器不可以力爭(zhēng)。應(yīng)天者膺樂(lè)推之名，背時(shí)者非見(jiàn)幾之主。自祖龍③御宇，橫噬諸侯，任趙高以當(dāng)軸，棄蒙恬而齒劍。沙丘作禍于前，望夷覆滅于后，七廟墮圯，萬(wàn)姓屠原。鳥(niǎo)思靜于飛塵，魚(yú)豈安于沸水。赫矣皇漢，受命玄穹，膺赤帝之貞符，當(dāng)四靈之欽運(yùn)。俯張地紐，彰鳳紀(jì)之祥，仰緝天綱，郁龍興之兆。而君潛游澤國(guó)，嘯聚水鄉(xiāng)，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫測(cè)大符之所會(huì)，不知?dú)v數(shù)之有歸。遂奮關(guān)中之翼，竟垂垓下之翅，蓋實(shí)由于人事，焉有屬于天亡。雖驅(qū)百萬(wàn)之兵，終棄八千之子，以為殷鑒，豈不惜哉。固當(dāng)匿魄東峰，收魂北極，豈合虛承廟食，廣費(fèi)牲牢。仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平臺(tái)室，使蕙帷銷盡，羽帳隨煙。君宜速遷，勿為人患。檄到如律令。”

《太平廣記》卷三一五

狄仁杰，太原人，為府法曹參軍。時(shí)同僚鄭崇資，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危亟之病，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之泣乎!”乃請(qǐng)代崇資。

《太平廣記》卷一六六

唐狄仁杰之貶也，路經(jīng)汴州，欲留半日醫(yī)疾。開(kāi)封縣令霍獻(xiàn)可，追逐當(dāng)日出界，狄公甚銜之。及回，為宰相，霍已為郎中，狄欲中傷之而未果。則天命擇御史中丞，凡兩度承旨，皆忘。后則天又問(wèn)之，狄公卒對(duì)，無(wú)以應(yīng)命，唯記得霍獻(xiàn)可，遂奏之。恩制除御史中丞。后，狄公謂霍曰：“某初恨公，今卻薦公。乃知命也，豈由于人耶!”

《太平廣記》卷一四六

狄梁公(梁公：即狄仁杰。因封梁國(guó)公，故名)與婁師德同為相，狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎?”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身(進(jìn)身：受任用)，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比(比：過(guò)去，原來(lái)的意思)不知卿，卿之遭遇(遭遇：遇合。此處指做高官)，實(shí)師德之力。”因命左右取筐篋(讀切。竹箱，此指盛文件的箱子)，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵!”而婁公未嘗有矜色。

《唐語(yǔ)林·雅量》

狄仁杰因使岐州，遇背軍士卒數(shù)百人，夜縱剽掠，晝潛山谷，州縣擒捕擊獄者數(shù)十人。仁杰曰：“此途窮者，不緝之，當(dāng)為患。”乃明榜要路，許以陳首。仍出擊獄者，廩④而給遣之。(唐)高宗喜曰：“仁杰識(shí)國(guó)家大體。”乃頒示天下，宥其同類，潛竄畢首矣。

《大唐新語(yǔ)》卷四

狄仁杰入相也，(婁)師德密薦之。及為同列，頗輕師德，頻擠之外使。師德知之而不憾。(武)則天覺(jué)之，問(wèn)仁杰曰：“師德賢乎?”對(duì)曰：“為將謹(jǐn)守，賢則臣不知。”又問(wèn)：“師德知人乎。”對(duì)曰：“臣嘗同官，未聞其知人。”則天曰：“朕之用卿，師德實(shí)薦也，亦可謂知人矣。”仁杰大慚而退，嘆曰：“婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也。”當(dāng)危亂之朝，屠滅者接踵，而師德以功名終始，識(shí)者多之。

《大唐新語(yǔ)》卷七

初，(狄)仁杰為并州法曹，同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域。崇質(zhì)母老且病，仁杰曰：“彼母如此，豈可使之有萬(wàn)里之憂!”詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代之行。仁基素與司馬李孝謙不睦，因相謂曰：“吾輩豈可不自愧乎!”遂相與輯睦。

《資治通鑒·唐紀(jì)》卷二○二

權(quán)善才，(唐)高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)(唐太宗)昭陵，有飛騎犯法，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝。命殺之。大理丞狄仁杰斷(權(quán))善才罪止免官。高宗大怒，命促刑⑤。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣?請(qǐng)不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例，曰：“臣聞逆龍鱗⑥，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容。法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死?法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足?陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。

《大唐新語(yǔ)》卷四

唐代州西十余里，有大槐。震雷所擊，中裂數(shù)丈，雷公夾于樹(shù)間，吼如霆震。時(shí)狄仁杰為都督，賓從往觀，欲至其所，眾皆披靡，無(wú)敢進(jìn)者。仁杰單騎勁進(jìn)，迫而問(wèn)之。乃云：“樹(shù)有乖龍，所由令我逐之，落勢(shì)不堪，為樹(shù)所夾。若相救者，當(dāng)厚報(bào)德。”仁杰命鋸匠破樹(shù)，方得出。其后吉兇必先報(bào)命。

《太平廣記》卷三九三

圣歷初，狄仁杰為納言，頗以藻鑒自任，因舉桓彥范、敬暉、崔玄暐、張柬之、袁恕己等五人，后皆有大勛。復(fù)舉姚元崇等數(shù)十人，悉為公相。圣歷中，則天令宰相各舉尚書(shū)郎一人，仁杰獨(dú)薦其子光嗣，由是拜地官員外，蒞事有聲⑦。則天謂之曰：“祁奚內(nèi)舉，果得人也。”

《太平廣記》卷一八五

狄仁杰之為相也，有盧氏堂姨居于午橋南別野。姨止有一子，而未嘗來(lái)都城親戚家。梁公每遇伏臘⑧晦朔，修禮甚謹(jǐn)。嘗經(jīng)甚雪多休暇，因候盧姨安否。適見(jiàn)表弟挾弓矢，攜雉兔來(lái)歸，膳味進(jìn)于北堂，顧揖梁公，意甚輕簡(jiǎn)。公因啟姨曰：“某今為相，表弟有何樂(lè)從?愿悉力以從其旨。”姨曰：“相自貴爾，有一子不欲令其事女主。”公大慚而退。

唐李浚《摭異記》

武后信重狄仁杰，群臣莫及，常謂之“國(guó)老”而不名。仁杰好面折廷諍，太后每屈意從之。嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹，仁杰巾墜而馬受驚不能止。太后命太子追執(zhí)其鞚⑨而系之。仁杰屢以老病乞骸骨，太后不許。入見(jiàn)，常止其拜，曰：“每見(jiàn)公拜，朕亦身痛。”仁杰薨，太后泣曰：“朝堂空矣!”

宋·孔平仲《續(xù)世說(shuō)·寵禮》

〔注 釋〕



①讒卿者：誣告你的人。②其宅素兇：非正常死亡的宅府稱兇宅。③祖龍：即秦始皇。④廩：官府糧庫(kù)。吃官糧者稱廩食。⑤命促刑：下令立刻執(zhí)行死刑。⑥逆龍鱗：相傳龍腹下有逆鱗，觸者必死，后以此喻批評(píng)皇帝的過(guò)錯(cuò)。⑦蒞事有聲：任職辦事有好名聲。⑧伏臘：夏天與冬天。⑨鞚(kong)：馬籠頭。