《歐陽修》歷史評價與正史事跡,《歐陽修》人物故事小傳

歐陽修(公元1007—1072年)字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵(今江西吉安)人。幼年敏悟過人。后與尹洙、梅堯臣游，遂以文章名冠天下。中進(jìn)士后，初為館職，既而為知制誥、翰林學(xué)士。奉使契丹。知嘉祐二年(公元1057年)貢舉，使天下文風(fēng)為之一變。仕至樞密副使、參知政事。早年支持范仲淹的“慶歷新政”，王安石變法之際，上疏力陳青苗法之弊。晚年辭官閑居。卒謚文忠。

歐陽修是當(dāng)時著名的文學(xué)家、史學(xué)家。主張文以明道，反對不切合實(shí)際的形式主義文風(fēng)。其散文繼承了韓愈、柳宗元的古文傳統(tǒng)，內(nèi)容充實(shí)，語言平易，文筆流暢，為“唐宋八大家”之一。詩歌也自然流麗，能融抒情、敘事、議論為一體。所作詞曲有南唐遺韻，婉麗俊秀。又長于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)。曾奉詔修《新唐書》，自著《新五代史》。掇拾周、漢以來金石遺文，研稽異同，結(jié)為《集古錄》。文集則有《歐陽文忠公集》傳世。



[正 史]



歐陽修字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然①有聲。宋興且②百年，而文章體裁，猶仍五季③余習(xí)。鎪刻駢偶④，淟涊弗振⑤，士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，咸有意作而張之⑥，而力不足。修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏⑦中，讀而心慕焉。苦志探賾⑧，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并⑨。

舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書⑩責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟(11)掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉?同其退不同其進(jìn)可也。”久之，復(fù)校勘，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。

時仁宗更(12)用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛(13)，小人翕翕不便(14)。修慮善人必不勝，數(shù)(15)為帝分別言之。

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐(16)，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所歸者利祿，所貪者財貨，當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益。以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用(17)以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”

修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來?”同修起居注，遂知制誥。故事(18)，必試而后命，帝知修，詔特除(19)之。

奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州天險不可廢，廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時可省轉(zhuǎn)輸，于策為便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有。”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。

使還，會保州兵亂。以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭(20)，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之。”對曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第(21)言之，毋(22)以中外為間。”賊平，大將李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文系獄，昭亮懼，立出所納婦。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人，分禁諸郡。富弼為宣撫使，恐后生變，將使同日誅之，與修遇于內(nèi)黃，夜半，屏人告之故。修曰：“禍莫大于殺已降，況脅從乎?既非朝命，脫一郡不從，為變不細(xì)。”弼悟而止。

方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。自古小人讒害忠賢，其說不遠(yuǎn)。欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓權(quán)，其故何也?去一善人，而眾善人尚在，則未為小人之利;欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕，唯指以為黨，則可一時盡逐。至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，唯有顓權(quán)是上之所惡，必須此說，方可傾之。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓，時在外十二年矣。帝見其發(fā)白，問勞甚至。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖(23)之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾(24)修《唐書》。奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故爾。”知嘉佑二年貢舉(25)。時士子尚為險怪奇澀之文，號“太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者(26)伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制;然場屋之習(xí)(27)，從是(28)遂變。

加龍圖閣學(xué)士、知開封府，承包拯威嚴(yán)之后，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。旬月，改群牧使。《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士。修在翰林八年，知無不言。河決商湖，北京留守賈昌朝欲開橫垅故道，回河使東流。有李仲昌者，欲導(dǎo)入六塔河，議者莫知所從。修以為：“河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。以近事驗(yàn)之，決河非不能力塞，故道非不能力復(fù)，但勢不能久耳。橫垅功大難成，雖成將復(fù)決。六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數(shù)十年之利也。”宰相陳執(zhí)中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。臺諫論執(zhí)中過惡，而執(zhí)中猶遷延固位(29)。修上疏，以為“陛下拒忠言，庇愚相，為圣德之累”。未幾，執(zhí)中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫(30)，訛言籍籍(31)，修請出之于外，以保其終，遂罷知陳州。修嘗因水災(zāi)上疏曰：“陛下臨御三紀(jì)(32)，而儲宮(33)未建。昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，致秦王之亂，宗社遂覆。陛下何疑而久不定乎?”其后建立英宗，蓋原于此。

五年，拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地理遠(yuǎn)近，更為圖籍。凡邊防久缺屯戍者，必加搜補(bǔ)。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵民、官吏、財利之要。中書所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。時東宮(34)猶未定，與韓琦等協(xié)定大議，語在琦傳。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)(35)，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語之故。琦以帝疾為解，太后意不釋，修進(jìn)曰：“太后事仁宗數(shù)十年，仁德著于天下。昔溫成之寵，太后處之裕如(36);今母子之間，反不能容邪?”太后意稍和，修復(fù)曰：“仁宗在位久，德澤在人。故一日晏駕(37)，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從。”太后默然，久之而罷。

修平生與人盡言無所隱。及執(zhí)政，士大夫有所干請(38)，輒面諭可否，雖臺諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。帝將追崇濮王(39)，命有司議，皆謂當(dāng)稱皇伯，改封大國。修引《喪服記》，以為：“‘為人后者，為其父母服。’降三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。若本生之親，改稱皇伯，歷考前世，皆無典據(jù)。進(jìn)封大國，則又禮無加爵之道。故中書之議，不與眾同。”太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為后。帝不敢當(dāng)。于是御史呂誨等詆修主此議，爭議不已，皆被逐。惟蔣之奇之說合修意，修薦為御史，眾目為奸邪。之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之(40)，展轉(zhuǎn)達(dá)于中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深譴修。訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋，修杜門請推治(41)。帝使詰思永、之奇，問所從來，辭窮，皆坐黜。修亦力求退，罷為觀文殿學(xué)士、刑部尚書、知亳州。明年，遷兵部尚書、知青州，改宣徽南院使、判太原府。辭不拜，徙蔡州。

修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事(42)，帝輒優(yōu)詔(43)弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕(44)。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反復(fù)觀之，見其枉直乖錯(45)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾(46)，遇事不敢忽也。學(xué)者求見。所與言，未常及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也?”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛意;簡者，不為繁碎耳。”修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。”修聞而服之終身。

為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)驚，眾莫能及，故天下翕然師尊(47)之。獎引后進(jìn)，如恐不及，賞識之下，率為聞人(48)。曾鞏、王安石、蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖(49)之，死則調(diào)護(hù)其家。

好古嗜學(xué)，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的(50)可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》紀(jì)、志、表，自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”識者以為知言。

……

論曰：三代而降，薄(51)乎秦、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言(52)，曄如其光(53)，曒如其音(54)，蓋均有先王之遺烈(55)。涉(56)晉、魏而弊，至唐韓愈氏振起之。唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽修又振起之。挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼(57)大道，扶持人心，此兩人之力也。愈不獲用，修用矣，亦弗克(58)究其所為，可為世道惜也哉!

《宋史·歐陽修傳》卷三一九

[注 釋]



①嶷(ni)然：幼小而聰明懂事的樣子。②且：將近。③仍：沿襲，因仍;五季：五代。④鎪刻駢偶：文字雕刻細(xì)致，多用四六言的句子對偶排比。⑤淟涊弗振：污濁低下，不能振作。⑥咸：都，全;作而張之：振作張揚(yáng)。⑦書簏：書筐，用竹子、柳條或藤條編成。⑧苦志探賾(ze)：苦心探求。賾，幽深難見。⑨并：并肩，并駕齊驅(qū)。⑩貽書：致信。(11)辟：征召。(12)更：更換。(13)多所張弛：多有更革。(14)翕翕不便：小人結(jié)黨不便。翕翕，聚合的樣子。(15)數(shù)(shuo)：屢次。(16)以直仲淹：認(rèn)為范仲淹忠直;見逐：被斥逐。(17)用：因此。(18)故事：依舊例。(19)特除：破格提拔。(20)陛辭：到宮中辭行。(21)第：但，只管。(22)毋：不要;間：距離，差別。(23)譖：進(jìn)讒言。(24)俾：使。(25)知貢舉：唐宋時代主持會試的官職。(26)向之囂薄者：過去那些囂浮輕巧追逐險怪奇澀文風(fēng)的士人。(27)場屋之習(xí)：科場的鄙習(xí)。(28)從是：從此。(29)遷延固位：拖延時日，鞏固權(quán)位。(30)豫：身體不舒服。(31)訛言籍籍：訛言紛亂。(32)臨御三紀(jì)：臨朝30余年。紀(jì)，古代以十二年為一紀(jì)。(33)儲宮：猶儲君，指太子。(34)東宮：太子所居之宮，也用以指太子。(35)交構(gòu)：互相陷害。(36)裕如：從容。(37)晏駕：古代稱帝王死亡的諱辭。(38)干請：請求。(39)追崇濮王：仁宗死，英宗即位，下詔群臣討論如何崇奉英宗生父濮安懿王趙允讓應(yīng)奉的典禮。(40)帷薄不根之謗：閨幃不嚴(yán)的沒有任何根據(jù)的謗言。(41)杜門：閉門不出;推治：推究治罪。(42)連乞謝事：接連請求辭掉政事。(43)優(yōu)詔：下詔優(yōu)容撫慰。(44)致仕：辭官退休。(45)乖錯：錯誤。乖，背戾。(46)自爾：自此。爾，如此。(47)翕然：聚合的樣子;師尊：尊之為師。(48)率為聞人：一般都成為名人。(49)振掖：激勵扶持。(50)的的(di)：的當(dāng)，確切。(51)薄：迫近。(52)藹如其言：“其言藹如”的倒裝。藹如，和緩的樣子。(53)曄如其光：“其光曄如”的倒裝。曄如，光盛的樣子。(54)曒如其音：“其音曒如”的倒裝。曒(jiao)，清亮的樣子。(55)遺烈：猶遺風(fēng)。(56)涉：經(jīng)歷。(57)羽翼：翅膀，引申為輔助。(58)克：能夠;究其所為：徹底完成他的事業(yè)。究，窮極，窮盡。



〔相關(guān)史料〕



揚(yáng)州蜀岡上大明寺平山堂，歐陽文忠手植柳一株，人謂之歐公柳。公詞所云“手種堂前楊柳，別來幾度春風(fēng)”者。薛嗣昌作守，亦種一株，自榜①曰“薛公柳”，人莫不嗤之。嗣昌既去，為人伐之。

《宋人軼事匯編·墨莊漫錄》卷八

至和、嘉祐②間，場屋舉子為文奇澀，讀或不能成句。歐公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。時范景仁、王禹玉、梅公儀等同事，而梅圣俞為參詳官。未引試前，唱酬詩極多，文忠詩：“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”最為警策。圣俞有“萬蟻戰(zhàn)時春日暖，五星明處夜堂深”，亦為諸公所稱。及放榜，平日有聲如劉輝輩皆不與選，士論頗洶洶③，以為主司耽酬唱，不暇詳考校，且以五星④自比，而以我曹⑤為蠶蟻，因造為丑語。自是禮闈⑥不復(fù)敢作詩，終元豐末幾三十年。元祐初，雖稍稍為之，要不如前日之盛。然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選，亦不可謂不得人矣。

《宋人軼事匯編·石林燕語》卷八

歐陽公喜士，為天下第一。好誦孔北海⑦“座上客常滿，樽中酒不空”之句。

《宋人軼事匯編·詩話總龜》卷八

歐公晚年，嘗自竄定⑧平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，尚畏先生嗔⑨耶?”公笑曰：“不畏先生嗔，卻怕后生笑。”

《宋人軼事匯編·寓簡》卷八

歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說“滁州四面有山”，凡數(shù)十字，末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已。

《朱子語類》卷一三九

[注 釋]



①自榜：自己為匾額題字。②至和、嘉祐：至和和嘉祐都是宋仁宗年號(公元1054—1063年)。③洶洶：喧鬧不安的樣子。④五星：金、木、水、火、土五大行星。也作五曜、五緯。⑤曹：輩。⑥禮闈：即“禮部試”。“闈”是考場的意思。⑦孔北海：即孔融。東漢末魯人。字文舉。獻(xiàn)帝時為北海相，參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，屢為黃巾軍所敗。后入朝，官至太中大夫。自恃高門世族，對曹操多所非議，后為操所殺。融好士，善文章，為建安七子之一。⑧竄定：修定。⑨嗔：怒。