耶律楚材

元朝的奠基者之一，政治謀略家。字晉卿，生于燕京(今北京)契丹族，為遼東丹王突厥的八世孫。自幼勤學，博覽群書，兼通天文、地理、律歷、術數和佛、道、醫卜之說，尤精于揚雄的《太玄》。擅長著述，下筆為文，一揮而就。曾為金世宗任為中都左右司員外郎。成吉思汗于1218年滅金國中都燕京時，訪求得耶律楚材，隨軍征戰，掌管文書機要。成吉思漢十五年(1220)獻上自己撰修的《庚午元歷》，取代蒙古原先沿用的金國《大明歷》。兩次西弛從征近7年，克西夏后，獨具慧眼，見識遠大，專門收集遺書與大黃等藥材。不久，軍中流行疾疫，用大黃配藥醫治，救治將士多達萬人。1227年，整肅燕京，處斬罪大惡極的權貴子弟十余人，使貪暴之風稍稍收斂。兩年后，抓住有利時機，以政治家的果決，按成吉思汗遺囑，擁立窩闊臺繼承汗位，避免了兄弟內訌。又參照中原禮教精心代擬尊君抑臣的朝儀，反復整頓，恩威并用，使蒙古朝遷禮制逐步健全，君權大大提高。為國家長治久安，代為定國策，立制度，取締濫殺，實行赦免，又將當務之急的十八件政事頒布天下，令官民遵照執行，實際是采摭中原先進制度，列為蒙古國策。窩闊臺三年(1231)出任中書令，為百官之長。寬宏大度，不計私仇，執法不帶感情色彩。以伐滅金國為戰略大局，革除肆殺俘降軍民心積弊，救活民眾甚多，且破除中原人民對蒙軍的畏懼、仇視心理，為其順利進軍掃除障礙。次年與南宋簽約夾擊金國，攻汴京城破，力諫窩闊臺廢除屠城之法，保全147萬城民性命。又下詔赦免逃亡舊罪，廢棄殺降之法，使西部秦、鞏等二十余州接連請降，不戰自滅，可謂善戰者以攻心為上。按照“以佛治心，以儒治國”的方針，倡興文教，崇奉儒術，招收禮樂人才，學習經義理學，還建立編修所、經籍所，發展文化教育事業，并經過校試，一舉得士子四千余人，其中四分之一是被免奴隸身分的儒者。還羅致儒、釋、道、醫、卜等人才，終使“武功”極盛的蒙古統治者，又逐步收到“文治”的效果。儒家學派為權勢者規劃了一整套統治術，已成為封建統治王朝的國魂。耶律楚材為蒙古貴族奪取了儒學這面思想旗幟，為蒙古人的政治思想統治奠定了基礎，對漢人的心理和輿論產生了重要的影響。這對于日后蒙、宋戰爭的勝利，完善元朝國家機器，尤其對于一向疏于文教的蒙古族歷史的發展，都起到了不可低估的作用。耶律楚材不僅是卓越的政治謀略家，而且是杰出的理財家，在經濟活動中也同政治、軍事活動一樣，處處體現高人一籌的謀略思想。他制定并試行按戶、地、丁三者并行科稅的制度，編制、核檢全國戶口，禁止貴族匿占民戶。還著手制訂了手工業、商業和借貸等項制度，統一度量衡、確立錢鈔通行之法，定均輸之制。又陳奏時力十策：信賞罰;正名分;統俸祿;官(作用)功臣;考殿最(考查官吏優劣);均科差(調整賦役);選工匠;務農桑;定土貢;制漕(水)運。耶律楚材歷任成吉思汗、拖雷和窩闊臺汗三朝，為相長達30余年，于乃馬真后三年(1244)病逝。他一生對蒙古立足中原有杰出貢獻，為締造中華民族建立了不朽業績。