莫爾生平簡介,莫爾歷史評價,莫爾怎么死的？

托馬斯·莫爾(ThomasMore，約1478—1535)，歐洲早期空想社會主義學說的創始人，才華橫溢的人文主義學者和閱歷豐富的政治家，以其名著《烏托邦》而名垂史冊。

1478年2月7日，莫爾出生在倫敦一個律師家庭，其父約翰·莫爾作過高等法院的法官。家境的富裕使莫爾自幼受到良好的教育，還在少年時代他就學會了拉丁語。13歲時，莫爾到坎特伯雷大主教、大法官莫頓家中作少年侍衛。這位主教對聰明好學的莫爾極為賞識，常對朋友夸獎說：“我的這個孩子，將來一定會成為一個名人”，稍長，莫爾進入牛津大學讀書。這里是人文主義活動的中心，自由探討的學術空氣使莫爾的才華得以展示。他學習希臘語，還在形式邏輯方面受到訓練，養成了獨立思考的習慣。

大約1494年，莫爾迫于父命回到倫敦學習法律。在法律方面的苦心鉆研，使他的知識更為豐富，也培養了他的現實主義態度。1496年2月，莫爾被獲準進入林肯法律協會，1501年成為外席律師。他有著廣泛的好奇心和驚人的工作能力，在從事法律的研究和實踐的同時，仍保持著對文學的愛好，以各種文學形式，包括戲劇和詩歌，磨練自己的才能，以求筆鋒的自由流暢。莫爾在宗教信仰方面，浸沉較深，他認真研究過奧古斯丁的作品。莫爾曾在法律協會附近的卡爾特修道院住過四年，嘗試修道生活，但最后還是決定以世俗的基督教徒身份獻身于上帝和他的同胞。

莫爾在律師界秉公行事，數年之中建立起很高威望。1504年他年僅26歲就被選為議員。風華正茂的莫爾，在國王亨利七世無理要求一筆補助金時，在議會中起而反對，使國王未能如愿以償。為此事亨利七世將莫爾的父親投入監獄，并罰以巨款。莫爾也無法繼續從政，回到律師界并從事人文科學和自然科學的研究。

1504年末或1505年初，莫爾與埃塞克斯郡一個鄉紳之女珍·考爾特結婚。他繼續過著虔誠的生活，不曾改變早起、長時間的祈禱、禁食、穿粗毛衫等習慣，上帝仍然是他生活的中心。

莫爾與歐洲著名人文主義學者鹿特丹的伊拉斯莫有著深厚的友誼。伊拉斯莫1499年夏天來到英國，與莫爾結識。在伊拉斯莫第二次在英逗留期間(1505—1506)，他已是莫爾家中的?？土恕樵鰪娺\用拉丁語的能力，也為掌握諷刺對話藝術和雄辯講演的技巧，兩位朋友競相翻譯公元二世紀希臘作家呂西安的作品。他們的譯文于1506年在巴黎出版并多次再版。其間，莫爾還將《約翰·皮庫傳》一書譯成英文。1509年伊拉斯莫來英作時間最長的一次僑居，他在莫爾的家中寫出了杰作《愚頌》，該書是在莫爾的建議下寫作的。

1509年，亨利八世即位，莫爾重返政界，起先是承擔出使國外的工作。1509年莫爾代表部分倫敦商人與安特衛普的商人代表進行談判，解決糾紛，從而贏得了倫敦商人的信任。在以后數年間，他又幾次出使歐陸。

1511年，他年輕的妻子去世，留下四個子女。數星期后他又與倫敦一位紡織品商人的遺孀阿利絲·米德爾頓結婚。

約在1513年至1518年間，莫爾用英文和拉丁文寫了《國王理查三世本紀》，這是英國歷史學的第一篇名著，雖然沒有完稿，但對后世產生影響，莎士比亞的戲劇《理查三世》就是以莫爾的這本書為藍本，成功地塑造了一個暴君的形象。

《烏托邦》一書是莫爾的不朽之作，它的全名是《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，寫于1515年至1516年出使歐洲期間，用拉丁語寫成。書中敘述一個虛構的航海家航行到一個奇鄉異國烏托邦的旅行見聞?！盀跬邪睢币辉~來自希臘文，意即“烏有之鄉”。莫爾第一次用它來表示一個幸福的、理想的國家，莫爾說，“烏托邦”是南半球的一個島國。在那里，社會的基礎是財產公有制，人們在經濟、政治權力方面都是平等的，實行按需分配的原則。公民們沒有私有財產，每十年調換一次住房，穿統一的工作服和公民裝，在公共餐廳就餐，每人輪流到農村勞動二年，官吏由秘密投票方式選舉產生，職位不得世襲。居民每天勞動六小時即能滿足社會需要，其余時間從事科學、藝術、智慧游戲活動。沒有商品貨幣關系，金銀被用來制造便桶溺器。烏托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由政策。莫爾的結論非常明確：私有制乃萬惡之淵藪。私有制使“一切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪?！币虼恕爸挥型耆珡U除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利?！蹦獱栐谏鐣髁x史上第一次提出了消滅私有制，建立公有制的問題。

莫爾贊揚島國的賢明制度，實際上是批判歐洲，特別是英國都鐸王朝的君主專制制度。莫爾生于資本主義原始積累時代，他在“烏托邦”這本書中批判了新生的資本主義關系，描寫了人民的痛苦。他以無比激動的心情揭露圈地運動的結果說：“你們的綿羊本來是那么馴服，吃一點點就滿足，現在據說變成很貪婪很兇蠻，甚至要把人吃掉……那兒的貴族豪紳，乃至主教圣人之流……不讓任何人在莊園上耕種，把整片地化做牧場，房屋城鎮都給毀掉了，只留下教堂當作羊圈……佃農從地上被逐出，他們的財產被用詭計或壓制的方式剝奪掉。有時他們受盡折磨，不得不出賣自己的家業。那些不幸的人們想盡辦法，只有離鄉背井了……等到他們在流浪生活中把賣來的錢花得一干二凈，他們就只有盜竊，受絞刑的處分，否則就是挨家沿戶討飯了。”莫爾“羊吃人”的名言成了當時民歌中經常引用的佳句，他那對圈地運動的詳細描寫成了馬克思在《資本論》中敘述資本主義原始積累的野蠻方法時所引用的生動素材。

當然，處于那個時代的莫爾還不可能理解資本主義的歷史地位，也無法指出實現理想制度的真正途徑，他的烏托邦只是一個空想而已。

亨利八世對于莫爾的博學多才極為賞識，決意把他召入宮廷工作。1518年莫爾被任命為王室申訴法庭庭長，1521年任副財務大臣，并被封為爵士。1523年莫爾被選為下議院議長，1525年受命為蘭開斯特公爵領地大臣，1529年又擢升為大法官。莫爾平步青云，聲望日重，國王對他極為推重，不拘禮節地約他一同進餐，還和他一起研討數學和天文學，可是莫爾對此并不感到榮幸。有一次人家祝賀他受到國王的寵愛，他回答：“假使我莫爾的人頭真會讓他得到一座法國城池，這顆頭準得落地?！蹦獱柹钪嗬耸赖臑槿耸欠磸蜔o常和冷酷無情的。

當時歐洲正值宗教改革運動蓬勃開展的時代。亨利八世開始是反對路德的改革主張的，曾寫了《保護七項圣禮》的小冊子。莫爾是宗教改革的堅定反對派，他幫助國王進行撰寫。當遭到路德的回擊時，莫爾以卡利爾莫·勞山的筆名寫了《回答路德》一文(1523年)，反唇相譏。1526年他又在一個《書信集》里對路德的全部教義進行抨擊。該書信集到1568年才出版。

但是英國的宗教改革勢在必行，國王亨利八世的離婚案加速了改革的進程。由于亨利八世在宗教改革問題上突然改變態度，這就注定了莫爾與國王之間的矛盾沖突。莫爾依舊篤信天主教，在1529年至1533年間，莫爾發表了七本辯論的小冊子，第一本也是寫得最好的一本名為《論異端問題的對話錄》。

身為大法官的莫爾，在公開場合仍然以國王代言人的面目出現，但他深知他和國王的矛盾是無法調和的。1530年英格蘭的貴族和高級教士聯名寫信給教皇，要他宣布亨利八世與凱瑟琳的婚姻無效，莫爾未在信上簽名，他認為凱瑟琳應是國王真正的妻子。他反對在英國進行宗教改革，盡管他也曾對天主教的腐敗現象加以抨擊，但他主張天主教內部改良，主張用全教會代表會議來限制教皇權力。他認為歐洲應由一個統一的教會來維系，以減少戰禍。

莫爾于1532年毅然辭去大法官職務。亨利對于莫爾的不為己用和辜負信任，深感惱怒。但莫爾不愿拋棄自己的信仰以換取亨利的開恩，繼續堅持自己虔誠的天主教信念。1533年莫爾寫了兩本替自己辯護和反駁異端的著作。這時已是流言四起，許多莫須有的罪名加到莫爾的頭上。莫爾憑著其崇高的聲望和敏捷的辯才，保護了自己。

1533年，亨利八世與凱瑟琳離婚后與安娜·波琳結婚。莫爾拒絕參加安娜·波琳的加冕典禮。次年，議院通過《至尊法案》，宣布亨利八世為英國教會的最高首領，全國臣民都要宣誓承認，莫爾拒絕宣誓因而被關進倫敦塔。

在被囚禁的日子里，莫爾寫了《耶穌受難史》，但寫到圣餐制的設立時，由于獄中沒有精確的參考資料而輟筆。他又另寫一部著作，題為《快樂對苦難對話錄》，書中點綴著不少圣經的訓誡和幽默的趣聞軼事，其中有些情節帶有自傳性質。

在獄中一年多的時間里，他三次拒絕宣誓，由于他堅不吐露拒絕宣誓的理由，所以無法審判定罪。后來亨利八世的檢查官作假證誣告莫爾說過“議會無權宣布亨利八世為教會的最高首領”的話。盡管莫爾據理抗辯，可是陪審團還是一致裁決他“有罪”，應處死刑。在審判他的法官中有新王后安娜·波琳的父親、哥哥和叔叔。

莫爾被判定為叛國罪，國王將肢解刑從輕改為斬刑。當莫爾得知這一消息后大聲說：“求天主保佑我的親朋，免邀此種恩寵?！边@句詼諧語是對亨利八世專制暴虐的嘲諷。在臨刑前的五天時間里，他寫好了一篇漂亮的祈禱詞和告別信。1535年7月6日他走上斷頭臺，臨刑前還幽默地對司獄長說：“請幫我上去，至于下來，我自己安排好了?！钡诙?，莫爾的頭被懸掛在倫敦橋上示眾。這位偉大的空想社會主義者就這樣與世長辭了。

伊拉斯莫在莫爾生前和死后都有文字記載這位好友，這些記載反映了當時人們對莫爾的評價。

伊拉斯莫在寫給德國人文主義者烏爾利希·馮·胡登的信中，把他的這位倫敦朋友奉為歐洲知識界的楷模。按照伊拉斯莫的描述，莫爾中等身材，白晰的皮膚，淺藍色的眼睛，生性愉快，衣食樸素，天生愛好友誼，愛好趣味橫生的幽默，異國的物品和珍奇的動物也是他特別喜愛的，他有著即席應對的辯才和過目不忘的記憶力，在宗教方面他虔誠而不迷信。

莫爾的噩耗傳來，伊拉斯莫為這樣一位他贊揚備至的人的死去而深感悲痛。“他的靈魂之純潔勝過白雪，在英國從來沒有過象他這樣的天才，而且將來也不可能再有”，伊拉斯莫把他譽為“適合于任何時代的人”

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