王樸

王樸， 字文伯， 山東東平人。出生于唐哀帝天祐三年(906)。他的父親名叫王序，門庭并不顯貴。王樸自幼聰明、機警，開始讀書后，更是勤奮好學，并且特別善于寫文章。由于當時的社會動蕩不安，青年的王樸未能通過科舉的道路成名立業，實現他的宏圖大志。后漢隱帝乾祐三年(950)，45歲的王樸方才考中進士，并且是當年17名進士中的第一名——狀元。隨即授予他校書郎一職，在樞密使楊邠手下供事，并住在楊邠府第。

當時，后漢小朝廷朝政混亂，隱帝年少孱弱，任用小人;楊邠雖身為宰相，卻與文武大臣不和，尤其與大臣史弘肇等人相仇視。王樸估計這樣的朝廷不會維持很久，就果斷地離開了楊邠。不久，在李業等人的唆使下，后漢隱帝誅殺權臣，楊邠、史弘肇等人皆被殺害，凡與他們有關系的人也都受到牽連，惟有王樸免遭其禍。

后周初年，王樸在太祖皇帝的養子柴榮手下任節度掌書記。柴榮升任開封府尹，拜王樸為右拾遺，充任開封府推官之職。顯德元年(954)，柴榮即皇帝位，是為后周世宗。世宗即位后，馬上提升王樸為比部郎中，并賜給他紫袍，以示榮耀。從此，王樸青云直上。

顯德二年(955)夏天，世宗皇帝為了尋求政治改革和統一全國的方略，召集翰林學士承旨徐臺符等20余人，每人寫《為君難為臣不易論》和《平邊策》各一篇。王樸在《平邊策》中，首先分析了后唐、后晉兩朝的興衰得失，進而建議世宗皇帝以南方的吳國為開端，迅速平定江北、江南各國，統一天下。并說： “方今兵力精練，器用具備，群下知法，諸將用命，一稔之后，可以平邊。”當時，世宗皇帝剛剛即位，銳意征伐，顯德元年(954)，曾親率軍隊，在高平大敗北漢劉崇、契丹楊袞。班師回朝后，又加緊訓練士卒，確實抱負非凡，有統一天下的宏偉大志。而朝中大臣多數不同意皇帝急于用兵，主張先修文德。王樸的《平邊策》正合世宗皇帝之意，因此，深得世宗皇帝的賞識和器重。不久，王樸就被提升為左諫議大夫，任開封府尹。隨即又被提升為左散騎侍郎，充端明殿學士，兼任開封府尹之職。當時正擴建京城，王樸奉命規劃，諸凡街道、建筑的布局均由他設計。

顯德三年(956)，世宗皇帝率兵親征淮南，命王樸為東京副留守，協理京師事務。及世宗皇帝班師回朝，王樸又被提升為戶部侍郎兼樞密副使。不久，又晉升為樞密使、檢校太保。恰在此時，王樸的母親不幸去世，他急忙回家守孝。喪服未除，又被起復授任原官。

顯德四年(957)，世宗皇帝再次率兵南征，仍令王樸兼任京師留守。凡京師的軍民政務，均由王樸自行處理，不必請示圣旨。王樸本來就性格剛烈，再加上皇帝的授權，使他更加獨斷。凡是他的所作所為，沒人敢阻攔。據《舊五代史考異》記載： 當時，京城的擴建工程仍在進行。有一位督工的鄉虞侯散漫無狀，王樸非常生氣，就在大街上將其當眾鞭背，打了數十鞭，以示懲誡。事后，這位鄉虞侯發牢騷說： “我是皇帝親自宣補任命的官吏，怎么能不請示圣旨，就隨便責罰我呢!”恰巧這話又傳到王樸耳中，他馬上命令侍從將這人捉來，二話不說，將其立斃于馬前。后來，世宗皇帝聽說這件事后，笑著對左右的大臣說： “這人真是個笨蛋! 他竟敢去對王樸夸耀自己是宣補虞侯，這不是自己找死嗎!”因為王樸法度嚴厲，所以，當世宗皇帝班師回到京城時，只看到一派肅整景象。

顯德六年(959)三月，世宗皇帝詔令在汴口建一處宣泄洪水的“斗門”，王樸奉命前往巡視，不久回朝。在回京師時，路過前任宰相李谷的府第，前往拜訪。正交談之際，王樸突發疾病，倒在座位上。隨從急忙用肩輿將他抬回府第，到晚上就去世了，年僅54歲。世宗皇帝聞訊，大驚失色，急忙趕到王樸家中，來到靈柩前，將手中所拿的玉鉞拄在地上，失聲痛哭。

據記載，后周世宗皇帝在宮禁中建了一處功臣閣，里面懸掛著李谷、王樸、鄭仁海等大臣的肖像。宋太祖趙匡胤登基后，有一天經過功臣閣，門突然被風吹開，正好與王樸的畫像相對。太祖皇帝一望見王樸的畫像，馬上聳然卻立，整龍袍，理御帶，向王樸鞠躬致敬。左右的侍衛說： “王樸不過是前朝的一位臣子，陛下貴為天子，何必行這么大的禮呢?”太祖皇帝用手指著龍袍說： “如果這個人現在還活著的話，我就穿不上這件龍袍。”(事見《東平縣志》卷17)由此可見，王樸確實是五代末朝一位頗有名望的大臣。

王樸本性剛決果斷，為人聰敏機智，并且博學多識，再加上備受世宗皇帝的信任和器重，所以，一生多有建樹。在軍事上，他頗具長遠的戰略眼光，他在談到諸國興亡的次序時說：“淮南吳國，可最先攻取; 并州的北漢乃必死之寇，但會最后滅亡。”后來，宋太祖趙匡胤平定四方，統一中國，結束五代十國的混亂局面，北漢是最后一個降服的——正如王樸所言。

王樸除了在政治、軍事上的功績外，還考正過聲律，校定過歷法。顯德二年(955)，王樸奉詔校定歷法，他拋棄了近代流俗不經的學說，創立了“通、經、統”3種方法，以歲星軌道離交朔望的周期變化，推算日月五星的運行，寫成了《大周欽天歷》一書。顯德六年(959)，他又奉命考正樂律。他認為十二律管互吹，以校定樂律的傳統方法不夠準確，就以西漢人京房(前77—前37)的“京樂推律”為標準，“以九尺之弦十三，依管長短分寸設柱，用七聲為均，樂成而和”(《新五代史》卷31)，寫成《律準》一書，流傳很久。

另外，王樸還著有《樂府》、《秝經》、《顯德三年七政細行秝》等書。