《王籍·入若耶溪》中外哲理詩賞析

艅艎何泛泛， 空水共悠悠。

陰霞生遠岫， 陽景逐回流。

蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。

此地動歸念， 長年悲倦游。

這首詩是王籍任湘東王咨議參軍時所作。若耶溪在會稽南若耶山下，“水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”(《水經注》)詩一開始即緊扣題面，描寫詩人乘一葉小舟泛游溪中，向山林深處行進。“泛泛”，是舟行順暢的樣子，加一“何”字，表現了詩人當時的喜悅之情。 “悠悠”，狀悠靜遼遠之態。溪水長流，遙接空際，天水一色，悠遠無盡。最早寫空水共色的詩人是謝靈運，他在《登江中孤嶼》詩中寫道：“云日相輝映，空水共澄鮮。”謝詩突出的是空水的“澄鮮”感，色調輝煌明麗。王籍在這首詩里描寫的“空水”，卻是另一種“悠悠”的情調。王籍很崇拜謝靈運的詩。“空水共悠悠”一句多從謝詩脫化而來，但富有新意，殆無愧色。

“陰霞生遠岫，陽景逐回流”。寫沿溪泛舟所見：遠處的山上，云霞升騰;眼前的溪流映著陽光，蜿蜒而去。第一句用一“生”字，描摹逼真，由于云霞蒸騰不息，好象是從千山萬壑中“生”出來的;第二句用一“逐”字，活靈活現，將陽光擬人化，好象它有意地追逐著這波光閃爍的溪流一樣。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”寫沿溪泛舟所聞：聽到蟬和鳥的鳴叫聲，山林之中反而顯得更加幽靜了。這兩句詩是從聽覺上寫進入若耶溪深處的感受。為什么有“蟬噪”和“鳥鳴”，山水景物反而顯得更加幽靜呢?這是因為人的感覺只能是相對的，如果沒有任何聲響， “靜”就反而不覺其靜了。但如果偶聞幾聲蟬噪、鳥鳴之聲，那山間的“幽靜”便強烈地被襯托出來。這在認識上叫相反相成，在創作上叫藝術辯證法。這里的“偶聞”是與人聲嘈雜的鬧市相對而言的。正因為這里沒有鬧市中的人聲嘈雜，十分幽靜，所以蟬噪和鳥鳴之聲才會分明可聞。錢鐘書先生說得好：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深。”(《管錐篇》第一冊)由于這種反襯手法運用得入情入理，因而常受到后人的贊賞和借鑒。顏之推評論這兩句詩說：“王籍入若耶溪詩云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽’，江南以為文外獨絕，物無異議。”并進一步鑒賞道：“《詩》云‘蕭蕭馬鳴，悠悠旌旗，’《毛傳》曰‘言不喧嘩也’，吾每嘆此解有情致，籍詩生于此也。”唐代王維有許多類似的詩句，如“山靜泉逾響，清夜聞遙泉”、“夜靜群動息，時聞隔林犬”、“空山不見人，但聞人語響”等，可見以動見靜這一表現手法對后世影響之大。

“此地動歸念，長年悲倦游。”“歸念”，棄官歸隱的念頭。“倦游”，令人厭倦的游宦生涯。這兩句是寫游若耶溪的感觸，這里秀美的山水，幽靜的風光，使詩人留連忘返。他對照多年來令人心緒煩亂的宦海生涯，心境不禁悲涼起來，產生了歸隱山林的念頭。

全詩共八句，“艅艎”四句寫目睹， “蟬噪”二句寫耳聞，“此地”二句寫歸念，以寫景起，抒懷結，層次十分清晰，過渡和諧自然。中間兩聯用對仗，已具五言律詩的雛形。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”二句，蘊含著相反相成的辯證思想，千百年來為人們所激賞、所傳誦。