《渡水胡僧》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一《東土祖師·初祖菩提達(dá)磨大師》：“初祖菩提達(dá)磨大師者，南天竺國(guó)香至王第三子也。姓剎帝利，本名普提多羅。”“師念震旦緣熟，行化時(shí)至，乃先辭祖塔，次別同學(xué)，后至王所。……王即具大舟，實(shí)以眾寶，躬率臣僚，送至海壖。祖泛重溟，凡三周寒暑，達(dá)于南海，實(shí)梁普通七年丙午歲九月二十一日也。廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。……帝曰：‘對(duì)朕者誰(shuí)?’祖曰：‘不識(shí)。’帝不領(lǐng)悟。祖知機(jī)不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽(yáng)。當(dāng)魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。”又，南朝·梁·釋慧皎《高僧傳》卷十：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見在冀州，不修細(xì)行，神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，渡竊而將去。家主覺(jué)而追之，見渡徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸，達(dá)于京師。”

【釋義】杯渡，不知其姓名來(lái)歷，也不知是否胡僧，但其木杯渡水故事，卻很著名。渡水胡僧或可指禪宗初祖達(dá)摩。他原是天竺國(guó)人，早就有傳法震旦(即中國(guó))的志向，梁普通七年渡海至廣州，廣州刺史具主禮迎接，并上表告知梁武帝。達(dá)摩至金陵，與梁武帝講道，梁武帝不悟，于是達(dá)摩渡江而北，至洛陽(yáng)，寓止于少林寺。或者“渡水胡僧”應(yīng)是指達(dá)摩祖師。

【例句】有聽法神龍，渡水胡僧。(張可久[雙調(diào)·折桂令]《游金山寺》)金山寺在長(zhǎng)江南岸，故此典有可能指達(dá)摩北渡事。但“聽法神龍”既是喻佛法無(wú)邊，與之相對(duì)偶的“渡水胡僧”也可能指杯渡事，同比喻佛法。