《三生石(三生夢(mèng))》是什么意思||出處|釋義|出典|例句

【出典】唐·袁郊《甘澤謠·圓觀》：“李諫議源……惟與圓觀為忘言交，促膝靜話自旦及昏，時(shí)人以清濁不倫，頗招譏誚。如此三十年。二公一旦約游蜀州，抵青城峨嵋，同訪道求藥。圓觀欲游長(zhǎng)安，出斜谷，李公欲上荊州出三峽，爭(zhēng)此兩途，半年未決。……圓觀曰：‘其中孕婦姓王者，是某托身之所，逾三載尚未娩懷，以某未來(lái)之故也。今既見矣，即命有所歸，釋氏所謂循環(huán)也。’謂李公曰：‘請(qǐng)假以符咒，遣某速生，少駐行舟，葬某山下。浴兒三日亦訪臨，若相顧一笑，即其認(rèn)公也。更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，與公相見之期也。’……后十二年秋八月，直詣馀杭，赴其所約。時(shí)天竺寺山雨初晴，月色滿川，無(wú)處尋訪。忽聞葛洪川畔有牧豎歌《竹枝詞》者，乘牛叱角，雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。李公就謁曰：‘觀公健否?’卻向李公曰：‘真信士矣!與公殊途，慎勿相近，俗緣未盡，但愿勤修，勤修不墜，即隨相見。’李公以無(wú)由余話，望之潸然。圓觀又唱《竹枝》，步步前去，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，尚聞歌聲，詞切韻高，莫知所謂。初到寺前歌曰：‘三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。’又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越溪山尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢！笕辏罟葜G議大夫，二年亡。”

【釋義】這一故事講朋友生死不渝的情誼，其中有佛教輪回思想，雖然如此，仍很動(dòng)人。因此后代詩(shī)文、小說(shuō)中用以比喻情分、緣分，有時(shí)也用以寫人生似夢(mèng)、因果前定。三生，佛家言前生、今生、來(lái)生為“三生”。

【例句】①想世間百歲人，似石上三生夢(mèng)，轉(zhuǎn)頭來(lái)誰(shuí)是英雄?(汪元亨[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]《歸田》)用“三生石”典故宣揚(yáng)佛教輪回思想和人生似夢(mèng)思想，否定功名利祿。②我說(shuō)的是十年塵夢(mèng)三生話，我啜的是兩腋清風(fēng)七盞茶。(鄭廷玉雜劇《布袋和尚忍字記》第二折〔黃鐘尾〕)劉鈞佐要去出家，因而有“三生夢(mèng)”之語(yǔ)，比喻割斷塵緣。③三生夢(mèng)斷九泉幽，兄弟也誰(shuí)想你一日無(wú)常萬(wàn)事休。(宮大用雜劇《死生交范張雞黍》第三折〔金菊香〕)三生夢(mèng)喻死生交情，夢(mèng)斷喻死別。