唐·杜甫
一
庾信文章老更成， 凌云健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦， 不覺前賢畏后生。
二
王楊盧駱當時體， 輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅， 不廢江河萬古流。
三
縱使盧王操翰墨， 劣于漢魏近風騷;
龍文虎脊皆君馭， 歷塊過都見爾曹。
四
才力應難跨數(shù)公， 凡今誰是出群雄?
或看翡翠蘭苕上， 未掣鯨魚碧海中。
五
不薄今人愛古人， 清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕， 恐與齊梁作后塵。
六
未及前賢更勿疑， 遞相祖述復先誰?
別裁偽體親風雅， 轉(zhuǎn)益多師是汝師。
論詩絕句是杜甫首創(chuàng)的一種運用七言絕句體裁來評論詩歌問題的藝術形式。《戲為六絕句》寫于唐肅宗上元二年(761年)，當時杜甫五十歲，居于成都草堂。題作“戲為”，實際上是以嚴肅認真的態(tài)度，對當時詩歌評論中的重要理論問題，提出自己正確的意見。
自從陳子昂、李白以“復古”為口號，舉起詩歌革新的旗幟，唐代文學領域掀起反對六朝綺靡浮艷詩風的浪潮。恢復“風雅”和“漢魏風骨”的傳統(tǒng)，批判齊梁余風，都是十分必要的，但是，在這種正確的批判中，也有人走入另一極端，對六朝作家，甚至初唐作家，不作具體分析，采取全盤排斥的態(tài)度。《戲為六絕句》就是針對這種偏向而提出自己的見解。
第一首是對梁朝詩人庾信的評價。在全盤否定六朝文學的當時，有些人對庾信籠統(tǒng)地予以貶斥。《周書·庾信傳》說他是“詞賦之罪人”;《隋書·文學傳》譏笑他的詩賦“意淺而繁，文匿而采”，是“亡國之音”。杜甫卻推重庾信，指出“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。這是說，庾信的詩賦到老年更臻于成熟，他后期的創(chuàng)作風格氣勢昂揚，意境開闊，于流麗中有清新之氣。杜甫在《詠懷古跡》中也寫到：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，也肯定庾信晚年創(chuàng)作的發(fā)展變化。后兩句說：現(xiàn)在有些人指點庾信流傳的詩賦而妄加嗤笑，我卻不覺得前輩詩人會不如這般后生。杜甫對庾信晚年創(chuàng)作的肯定性的評論，實際上說明了這個道理：評論歷史上的作家，一定要通觀全人和全部作品，看他的發(fā)展變化，不可以偏概全，輕率地加以否定。
第二首談對初唐四杰的評價問題。如何評價王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王這四位作家，在當時有嚴重的分歧。有如后來新舊《唐書》所反映的：《新唐書·文苑傳序》贊揚四杰“絺句繪章，揣合低昂，故王、楊為之霸”;《舊唐書·文苑傳上》則貶低說“勃等雖有文才，而浮藻淺露”。杜甫既反對對四杰采取輕率否定的態(tài)度，也不同意夸大他們的地位和作用。他首先提出四杰的創(chuàng)作是“當時體”，即在當時歷史條件下所形成的文體風格，指初唐四杰還沒有完全擺脫相沿五百年之久的六朝浮艷詩風。當時許多人認識不到作家的創(chuàng)作不可能脫離時代風尚的影響，因而無休止地哂笑四杰的文體輕浮。杜甫認為四杰的作品從內(nèi)容上突破宮體詩的束縛，以廣闊的社會生活題材，真實的思想感情，在唐詩發(fā)展中起了承先啟后的作用。所以后兩句說“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“爾曹”，指那些哂笑四杰的人，他們將湮沒無聞，他們的哂笑也不能阻止四杰的創(chuàng)作如江河長久流傳。
第三首是繼續(xù)對初唐四杰進行評價。第一句中的“盧、王”，由于七絕字數(shù)和平仄的限制，在這里概指初唐四杰，“操翰墨”，即執(zhí)筆寫作。第二句中的“漢魏”，指漢魏之際建安時代的文學。這兩句的意思是說：一般人認為四杰的創(chuàng)作不如建安文學能夠接近風騷，即缺乏風骨。下兩句作者表達了自己的觀點：“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”。“龍文、虎脊”都是毛色斑斕的千里馬名。“歷塊過都”，是對《昭明文選》王褒《圣主得賢臣頌》中“過都越國，蹶如歷塊”一語反其意而用。這兩句的意思是說：四杰的才力如同駕馭千里駿馬，而一般人過一小土塊卻象越過都城一樣艱難。在這首詩中杜甫表達這樣一個觀點：即使初唐四杰的創(chuàng)作尚未得風騷之旨，但他們的才力卻是一般人難以比擬的。
第四首是緊承上一首展開議論。杜甫認為，現(xiàn)在還沒有人在才力上能夠超過庾信和初唐四杰，如今哪里有出類拔萃的詩人呢?時常看到的都是綺麗纖巧的作品，寫寫翡翠鳥戲于蘭苕之上一類內(nèi)容，看不到象鯨魚飛航于碧海那樣宏偉壯觀的景象。這是對當時詩壇的批評。
第五首談如何對待古與今的問題。杜甫提出，不菲薄今人，也尊重古人，不論古與今，一視同仁，貴古不必賤今，只要有“清詞麗句”，都應該學習，擷其營養(yǎng)。應該上攀屈原、宋玉，創(chuàng)作鯨魚遨游碧海那種意境雄偉的作品，如果僅僅追求詞藻的華麗，難免要步齊、梁之后塵了。
第六首是這組組詩的總結性論述。杜甫認為，如果繼續(xù)因襲模擬前人，必然不會有突出的成就，正確的態(tài)度是批判地繼承“風雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)，對前人的作品予以抉擇，不論古人今人，不論時代先后，向一切可以學習的人虛心學習，博采眾長，化為自己的養(yǎng)料。杜甫自己就是這樣做的。元稹評論杜甫的詩歌說：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”(《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》)正因為杜甫能廣泛地吸收融匯諸家之長，他的詩才能如“渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之”(《新唐書·文藝傳》)。
杜甫首創(chuàng)的論詩絕句這種藝術形式，以詩論詩，詞簡義精，蘊藉有致，別具格，被后人廣泛采用。
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