詠懷詩八十二首

(其三十九)

壯士何慷慨，志欲威八荒。

驅車遠行役，受命念自忘。

良弓挾烏號，明甲有精光。

臨難不顧生，身死魂飛揚。

忠為百世榮，義使令名彰。

垂聲謝后世，氣節故有常。

此詩原列第三十九。本篇是上篇的延伸和進一步發揮，全力贊美壯士們舍生忘死、為國捐軀的英雄行為，表達了作者對壯士們的仰慕心情。

“壯士何慷慨，志欲威八荒”二句高屋建瓴，起勢不凡，總攝全篇。 “慷慨”，意氣激昂的樣子; “八荒”指極遙遠的地方。據劉向《說苑》云： “八荒之內有四海，四海之內有九州。”這兩句總述壯士們的志向和外在表現，先給人以總體的強烈印象。 “驅車遠行役，受命念自忘。”緊承前兩句，由志向引出行為：驅車遠征，出發去打仗。 “行役”二字，表明是為國應盡的義務，所以下句才說“受命念自忘”，即領受君命之后想到不應當顧及自身。以上四句合起來，猶如現代電影藝術中的全景式鏡頭，在一個廣闊的背景上來展示壯士的形象：他們意氣風發地駕著飛輪翻滾的戰車，浩浩蕩蕩地開向遠方。接下來四句，則有如現代電影藝術中的特寫鏡頭，他們挾著精良的弓箭，穿著明亮的鎧甲，舍生忘死，奮勇作戰。 “良弓挾烏號，明甲有精光”二句，突出寫壯士的身軀，以集中展現他們的外貌。 “烏號”是一種良弓的名字; “精光”指日月的光華。 “臨難不顧生，身死魂飛揚”二句則突出寫壯士的魂魄，以展示他們的內心世界和視死如歸的壯烈精神。壯士們在兩種特定的環境(“臨難”和“身死”)里經受了考驗，其表現(“不顧生”和“魂飛揚”)證明他們都是為國為民的忠義之士。結尾四句緊承前意，由壯士的行為和表現，寫到他們的追求和愿望。應當說，臨難而不顧生是壯士所追求的“義”，身死而魂飛揚是壯士所表現的“忠”，故結尾四句就“忠義”二字發揮，說壯士的目標和愿望就是：求得百世榮光，美名傳揚，并且以自己的名聲垂示后人，人的氣節有永久的力量!

讀完這首詩，人們很自然地會想到屈原的《九歌·國殤》。那些“帶長劍兮挾秦弓，身首離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的楚國將士，仿佛在這里再現。所以前人說本詩詞旨由屈原《九歌·國殤》化來。但阮籍化用神妙，已注入濃厚的時代特色。本詩中的壯士，其行為是在維護忠義和氣節。這對當時那些以浮華進取、以屈節求榮的無恥之徒，不啻是有力的打擊。方東樹評此詩“詞旨雄杰壯闊，自是漢魏人氣格”(《昭味詹言》)，其意所指，或恐在此。