宋·黃庭堅(jiān)

凌波仙子生塵襪， 水上輕盈步微月。

是誰(shuí)招此斷腸魂， 種作寒花寄愁絕。

含香體素欲傾城， 山礬是弟梅是兄。

坐對(duì)真成被花惱， 出門一笑大江橫。

〔山礬(fán)〕本名鄭花，木高數(shù)尺，春開白花，朵小味香，可以染黃。黃庭堅(jiān)嫌鄭花這個(gè)名稱俗氣，改為山礬。

在黃庭堅(jiān)眼里，王充道送來(lái)的這五十枝水仙花，簡(jiǎn)直就是曹植夢(mèng)遇的那位神光離合、儀若驚鴻的洛水女神再次托生水仙降世顯形了。詩(shī)人的聯(lián)想絕不是不著邊際的。你看水仙亭亭玉立于清水之上，那裊娜輕盈的儀態(tài)，不正與《洛神賦》里那位月光下“凌波微水，羅襪生塵”的女神極其相象么?這還只是形似，水仙那暗吐的幽香，楚楚的神態(tài)，朦朧如夢(mèng)的情調(diào)，不也正與那位眇眇愁人的愛情女神極為神似么? 正是水仙幽雅的氣質(zhì)與哀愁的格調(diào)使敏感的詩(shī)人作出這樣的比喻。難怪詩(shī)人在向子建借用洛神的形神體貌來(lái)傳達(dá)水仙這可人的一切時(shí)，仍禁不住地驚嘆：是誰(shuí)有這樣神奇的魔力，造化了水仙這令人銷魂寄愁的魅力! 詩(shī)人曾說(shuō)水仙“借水開花自一奇”，當(dāng)詩(shī)人用愛情女神令人愁絕的斷腸之魂來(lái)形容水仙時(shí)，不也是一奇么?

這自然是一奇，但還不是本詩(shī)最奇之處，詩(shī)人對(duì)著含香體素、傾國(guó)傾城的水仙說(shuō)出“山礬是弟梅是兄”時(shí)，詩(shī)才寫到最奇之處。不錯(cuò)，山礬、梅花都是花中佼佼者，都有著各自的奇香逸姿，但什么時(shí)候他們同水仙這花中少女結(jié)成親戚關(guān)系呢?這不是有點(diǎn)異想天開嗎? 非也，詩(shī)人自有用心。象陶淵明愛菊花一樣，黃庭堅(jiān)也把水仙視為心愛的花品。愛之深切，知之亦深切，水仙的美麗動(dòng)人是無(wú)可爭(zhēng)辯的，然而她也有著天生的弱點(diǎn)，她那柔弱的枝葉經(jīng)不起風(fēng)霜之艱。詩(shī)人不是在《次韻中玉水仙二首》中嘆惜過(guò)她的“只比寒梅無(wú)好枝”嗎?所以，她既然這樣的嬌弱，還是為她找來(lái)體魄強(qiáng)健的山礬與梅花做她的兄弟，這樣當(dāng)她遇到危難時(shí)也就有個(gè)依靠了;而且，德不孤必有鄰，當(dāng)水仙這位花中姣女與她倆身價(jià)相當(dāng)、關(guān)系密切的伙伴比肩而立時(shí)，這不也是一幅絕妙的、意趣橫生的圖景嗎?

對(duì)花而坐，愛憐、愛護(hù)之情真使詩(shī)人有些神魂顛倒了。詩(shī)人也馬上意識(shí)到這點(diǎn)，于是自我解嘲地說(shuō)：“坐對(duì)真成被花惱。”“惱”字道出了花的魅力給詩(shī)人帶來(lái)的心靈震顫及相伴而生的復(fù)雜的心理活動(dòng)。美有時(shí)也使人產(chǎn)生痛苦，一種令人愉悅而有益處的痛苦。“惱”字極富表現(xiàn)力。這句詩(shī)本出杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》，但杜甫“惱”的是獨(dú)自賞花無(wú)人相伴，而黃庭堅(jiān)“惱”的卻是水仙花自身的美麗，所以詩(shī)人也告訴讀者說(shuō)，我的“惱”才是真正的“被花惱”。

水仙的美既是這樣的使人顛迷，詩(shī)人索性先把她放在一邊，起身出門到外面走走。噢，門前的景象是多么開闊啊!大江滔滔流淌，想想剛才的對(duì)花起愁，不禁暗然失笑。對(duì)江而笑是詩(shī)人腦際幾經(jīng)閃念的結(jié)果。起身出門時(shí)，詩(shī)人其實(shí)仍然沉浸在花的境界中，眼睛突然接遇大江，才使他完全從迷狂中清醒，從而感悟到自己的癡迷，也就止不住啟齒而笑，迷狂由花而生，一笑又由迷狂而生。而詩(shī)篇終止于對(duì)江而笑，又使詩(shī)的韻味更加悠長(zhǎng)。

清人方東樹在其《昭昧詹言》中評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)詩(shī)說(shuō)：“山谷之妙，起無(wú)端，接無(wú)端，大筆如椽，轉(zhuǎn)如龍虎，掃棄一切，獨(dú)得精要之語(yǔ)，往往承接處中亙?nèi)f里，不相連及，非尋常意計(jì)所及。”這首詩(shī)正好體現(xiàn)出黃詩(shī)起接無(wú)端轉(zhuǎn)如龍虎的藝術(shù)特色。

在用韻上此詩(shī)也有獨(dú)到之處，上半首寫花的幽眇的神韻，用仄聲韻;下半首，寫詩(shī)人雄奇的想象與感受，用平聲韻，音律宏亮。形式與內(nèi)容做到了有機(jī)結(jié)合。