《陸機·擬西北有高樓》愛情詩詞原文與賞析

高樓一何峻，苕苕峻而安。

綺窗出塵冥，飛陛躡云端。

佳人撫琴瑟，纖手清且閑。

芳氣隨風結，哀響馥若蘭。

玉容誰得顧，傾城在一彈。

佇立望日昃，躑躅再三嘆。

不怨佇立久，但愿歌者歡。

思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。

《文選》卷三十錄陸機《擬古十二首》，本篇列第十。所擬《西北有高樓》，是《古詩十九首》的第五首。古詩寫高樓上飄來弦歌之聲，行人遂駐足而聽，不僅聽出曲中的“慷慨有余哀”，而且聽出歌者之傷知音稀，因而大發奇想，以“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”為結。此詩為摹擬之作，也是一首聽曲之詩，立意、結構、遣詞造句必然受其影響，但并非亦步亦趨，而有自己的新意和特色。

古詩首四句寫樓高，此詩開頭四句也寫樓高。高樓是多么聳峻，它雖然苕苕上達，但還不會使人有危殆之感。樓上刻鏤著花紋的窗欞聳出青冥之外，飄飄欲飛的階梯直插云端。“苕苕”，高貌，張衡《西京賦》：“干云霧而上達，狀亭亭以苕苕”。“飛陛”，即飛階，形容梯高欲飛。王延壽《魯靈光殿賦》：“飛陛揭孽，緣云上征”。張協《七命》：“長冥臨云，飛陛凌山”。“躡”，據《方言》，有登之義。“飛陛躡云端。”一“躡”字，化靜為動，更能狀高樓峻聳之貌。古詩不假雕飾，自然成文，無此種筆法。魏晉詩人去古不遠，其作常與古詩有契合處，但已注重華麗錘煉，即便是擬古之作，也難免留下時代的印記。

次六句，古詩寫弦歌聲，此詩寫琴瑟聲。古詩寫行人從音響之悲，推想高樓上為曲者必有不幸之經歷，詩中的關鍵在一“哀”字。此詩雖然也寫行人聽出歌聲之悲，但卻由歌聲而設想歌者容顏：“佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳氣隨風結，哀響馥若蘭。玉容誰得顧，傾城在一彈。”其中“琴瑟”二字切不可輕易放過。“琴瑟”，琴與瑟及其聲，為常見之義;但我們又知道，“琴瑟”又往往隱喻男女和好之情。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”王融《和南海王殿下詠秋胡妻》之一：“且協金蘭好，方偷琴瑟情。”高樓歌女撫彈琴瑟，或隱喻其愛情婚姻的不幸，或隱喻追求美好的愛情而始終未得，故下有“哀響”二字與“琴瑟”相照應。行人被她的曲子深深打動了，他設想撫琴奏瑟者一定是位絕代佳人，所以很快從琴瑟聯想到她那雙彈奏的纖纖素手，也聯想到她的清雅嫻麗。曹植《美女篇》“美女妖且閑”，李善注引《說文》：“閑，雅也。”他又從隨風飄來的曲聲，仿佛感受到空氣也有若蘭的芳氣。曹植《美女篇》云：“長嘯氣若蘭。”此詩不同，是從聲中體會其香，是通感的表現手法。李延年歌云：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”因此，他認定，能彈出這樣哀婉動人之曲的女子，必定是顧盼生姿、傾城傾國的美人。文學作品只要所寫的是現實存在過的或可能存在的東西，從而能給人健康的美感享受，至于是否一定確有其事，則不是挺重要的。何況，詩歌還必須有更多的幻想成分。

古詩“一彈再三嘆”以下四句寫行人體會歌者之感嘆知音稀。此詩“佇立望日昃”四句則寫行人希望自己能對歌者多少有所慰藉。他已在高樓之下佇立凝望、徘徊低回，再三感嘆多時了，以至太陽眼看已經偏西。佇立流連了大半晌，是自己所愿，如果歌者知道綺窗之下有人駐足聽曲，是她的知音，并由此使她得到一點小小的歡樂和安慰，他就心滿意足了。落花有意，流水未必當即有情，但大凡人世間的男女情愛，不往往也是從接近、愛慕、同情、引為同調開始的嗎?故鶯鶯聽琴而心動，杜麗娘夢梅而死又為情而生，我們有必要去責備這些癡男呆女嗎?如果我們能這樣來理解問題，那么對行人的“思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰”，大膽而癡情的奇想，或者干脆說是單相思，就不至于感到太吃驚了。

古詩寫聽曲，著眼點是知音，并沒有明確點明男女戀情。此詩則通過聽曲、佇立、躑躅、思飛的鋪敘，有層次地寫出行人對歌女的同情、傾慕以及對琴瑟之好的追求，與前者同中有異。擬古詩，其難在淡，在骨氣，陸機是頗得古詩膏腴的。但又如上文所指出的，此詩難免也留下時代印記。摹擬既要摹擬得象，而且越象越成功，但又不能拘泥不變，照抄照搬。昭明取陸機擬古達十二首之多，當有他的道理。