《李商隱·春雨》愛情詩詞原文與賞析

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晚， 殘宵猶得夢依稀。

玉珰緘何由達(dá)? 萬里云羅一雁飛。

理智一點(diǎn)說，愛情并不都是甜蜜的。愛情帶給人的常常是痛苦和歡樂 一樣多。所以恩格斯說：“痛苦中最高尚的，最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。”(見《馬克思恩格斯全集》俄文版第二卷92頁)如此說來，有多少痛苦，才有多少歡樂，在痛苦和歡樂的共振點(diǎn)上，才造就真正的愛情，也造就真正的藝術(shù)。李商隱的大量愛情詩創(chuàng)作正說明了這個(gè)規(guī)律，那種痛心疾首的悲劇式的愛情，那種催人淚下的毀滅式的追求，無不都是詩人的心靈自白。《春雨》詩正是這種心境的坦露，借春雨以寄情，曲致幽微地表現(xiàn)了詩人在明知無望卻偏要追求的痛苦愛情中的纖細(xì)脆弱之感和寥落凄迷之情。

詩題《春雨》，實(shí)際上是一首思戀懷人之作。春雨，如情似夢，迷離飄忽，最能引發(fā)人的情思，“灑竹幾添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。”(徐夤《雨》)“王孫不耐如絲雨，斷春風(fēng) 一寸心。 ”(高蟾《吳門春雨》)“做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。”(史達(dá)祖《綺羅香·詠春雨》)看來春雨確能逗人愁思，況且是處在愛的悵惘失落中，綿綿春雨，自然與抑郁之情攪合在一起，愈發(fā)令人惆悵。所以，詩人便只好“悵臥新春白袷衣”，穿著白布夾衫，于微雨飄飏之夕，滿懷憂悵地和衣而臥。他的心中到底藏著什么難言之隱?是什么事使他這樣難耐? “白門寥落意多違。”“白門”，地名，古來所指不一，或謂在金陵。南朝民歌有《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”內(nèi)容寫男女歡愛，后來便以“白門”代指男女歡會(huì)之所。原來是往日歡會(huì)之所，如今寥落寂寞而不見她的蹤影，孤寂難熬，愁思百結(jié)，只好悵然和衣而臥。

雨夜將盡，悵臥中，他聽著窗外的絲絲雨聲，眼前又出現(xiàn)了最后一次尋訪她的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。”兩句補(bǔ)白門寥落之意，進(jìn) 一步描繪愛的失落與無望的追求：仍然是她住過的那座熟悉的紅樓，如今卻物是人非，倍覺凄涼冷落，他沒有勇氣走進(jìn)去，甚至沒有勇氣再走近一些，只是隔著迷濛的細(xì)雨默默地凝望著。人去樓空，一切都過去了，一切都失去了。值得憶戀的只有這座紅樓，和這座紅樓帶給他的美好的回憶，以及終生難以忘卻的她那輕盈而俏麗的倩影……細(xì)雨中，他不知在樓前停立了多久，自己也不清楚了。漸漸地，他感覺非常凄冷，周圍陷入一片寂靜之中，夜已經(jīng)很深了。無可奈何，只好獨(dú)自踽踽而歸，雨仍在下著，猶如輕飏的珠簾，飄灑在燈光里。在這里，詩人除了提示一個(gè)豐富的視覺化的感受之外，又表現(xiàn)出一種可望而不可即，一種落寞、失意的情懷，且點(diǎn)到春雨正題。“珠箔”，是用珠串編織而成的一種簾子。以簾帷喻雨，大約也是作者經(jīng)常運(yùn)用的一種審美手段。如“帷飄白玉堂，卷碧牙床。 ”(《細(xì)雨》)“前閣雨簾愁不卷，后堂芳樹陰陰見。 ”(《右春》)在這里，又為珠簾與細(xì)雨兩個(gè)意象之間找到了一個(gè)相融的契機(jī)，創(chuàng)造了一個(gè)美的境界。

披雨而歸，失望的意緒似乎又感到獲得了某些慰藉，但無論如何，仍然忘不了她，腦海中始終抹不去她的形象：“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春睕晚，殘宵猶得夢依稀”。已是暮春時(shí)節(jié)了，百花凋零，細(xì)雨飄飄，遠(yuǎn)方的她大約也應(yīng)是為春之將殘而傷感吧? 這同《無題》詩中的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”一樣，無論何時(shí)何地，都在為對(duì)方擔(dān)憂。如今蓬山遠(yuǎn)隔，相見而不能，輾轉(zhuǎn)無寐，只有僥幸得到在殘宵的短夢中與她依稀相見。痛苦的追求，悲泣的感情，令人為之落淚。“睕晚”，本指日暮，如宋玉《九辯》：“白日睕晚其將入兮。”“春睕晚”，指春暮、春深。 如作者在《無題四首》中也說：“含情春睕晚，暫見夜闌干。 ”即是同樣用法。

從和衣而臥，寂寥難耐到夜尋紅樓，帶雨而歸，再到情懷縈繞、夢里相見，強(qiáng)烈的思念，已使他難以克制了，只好修書一封，侑以玉珰一雙，作為信物寄出，這是癡情者獻(xiàn)給對(duì)方的 一顆痛苦而癡絕的心。然而，“玉珰緘札何由達(dá)? ”山重水復(fù)，路途遙遠(yuǎn)，如何送到她手中呢? “萬里云羅一雁飛。”目看天空，陰云萬里，如張網(wǎng)羅，一只孤獨(dú)的鴻雁在飛著，它能穿過這萬里云天么? “玉珰”，即玉制耳環(huán)，是古時(shí)男女間定情致意的信物，一般將玉珰同信札一齊寄給對(duì)方，稱為“侑緘”。如作者在另外詩中說： “寄恨一尺素，含情雙玉珰。”(《夜思》)“雙珰丁丁聯(lián)尺素，內(nèi)記湘川相識(shí)處。”(《右夏》)，這最后 一聯(lián)使詩意更深一層，春雨春云，音書難憑，更加重了愁絕之情，深化了寥落之境。

全詩借春雨展開聯(lián)想，表現(xiàn)了一種相思相憶的癡絕之情，這是李商隱愛情詩的 一個(gè)共同主題。美國的埃利希·弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中曾說：“愛，本質(zhì)上應(yīng)是 一門意志的藝術(shù)，一門決定以我全部的生命去承諾另 一個(gè)人生命的藝術(shù)。”李商隱正是這樣一位用自己的“全部的生命去承諾另 一個(gè)人生命”的執(zhí)著的純情者。他對(duì)愛情的表現(xiàn)是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”(《無題》)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”(《無題二首》)“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”(《無題四首》)這就是他對(duì)待愛情的信條，即使愛而不得，離他遠(yuǎn)去，也仍是苦苦追求終不忘懷。他認(rèn)為愛情應(yīng)該是完美而崇高的。因此，越是愛得艱難、曲折、痛苦，反而越發(fā)堅(jiān)貞;越是因愛而悲傷和惆悵，越是滿足甚至陶醉于悲傷和惆悵;越是達(dá)不到目的，越是執(zhí)著地痛苦追求。在積極的愛的追求中自覺地走向悲劇，又在愛的消極被動(dòng)中承受悲劇。這種感情追求象一把火，他寧肯被其焚毀，也不愿放棄自己的追求。因此，詩，便成了他的這種燃燒的積淀物，用詩組成了自己的毀滅式的悲劇人格和悲劇死結(jié)。古希臘的德謨克利特曾說過這樣一句話：“追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)摹！?見伍蠡甫 主編《西方文論選》上冊第四頁)李商隱的愛情詩，正是這樣一支用純潔的愛來證實(shí)自己的心靈之歌。這在《春雨》詩中得到了具體的體現(xiàn)。

這首詩借助于飄灑迷濛的春雨和主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春時(shí)節(jié)、萬里云羅等自然物的烘托，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人、凄怨纏綿的愛的藝術(shù)境界，文彩映照，情致纏綿。尤其是脈絡(luò)的精細(xì)和工巧密致，令人叫絕。如“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，寫得幽微而曲折。“相望冷”和“獨(dú)自歸”寫訪戀人而不遇，孑然歸來的惆悵，一路的凄清情緒，難以訴說。然而通過“紅樓隔雨”和“珠箔飄燈”的實(shí)境來揭示，就將心境和盤托出，顯得虛實(shí)相成，有無互立。又前一句紅的色彩和冷的感覺互相對(duì)照，使溫暖的紅色在這里由于隔雨悵望而覺其冷;后一句珠箔本是最晶瑩明麗的，卻出之于燈影前雨簾的幻覺而變得飄忽迷濛，這樣，就極其細(xì)微地寫出了主人公寥落而又迷茫的心境，在簡單的語言中，提示出豐富的感受性。又如第三聯(lián)對(duì)對(duì)方心境的體會(huì)和自己的僥幸入夢，都寫得工細(xì)精巧。這樣，本就凄絕動(dòng)人的感情，再加上描寫的生動(dòng)精微，就更為感人至深。