秦漢·趙曄·吳鉤
亦題《干將莫邪造劍》。東漢歷史傳奇小說。趙曄撰。原載《吳越春秋》卷二《闔閭內(nèi)傳》。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說》錄入。作品主要寫的是干將和莫邪為吳王鑄劍的故事。干將是春秋末著名劍工,戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有其傳說,《荀子·性惡篇》即有“干將、莫邪良劍也”的記載;《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》早記有干將所鑄劍的犀利情況:“夫吳干(將)之劍,肉試則斷牛馬,金試則截盤匜,薄之柱而擊之,則折為三,質(zhì)之石上而擊之,則碎為百。”本則故事當(dāng)是據(jù)歷史傳聞所寫成的帶有神話色彩的作品。作品描述:闔閭請(qǐng)干將鑄造名劍二枚(把)。干將造劍,即采五山之鐵精、六合之金英,然后選擇天時(shí)地利,待陰陽(yáng)調(diào)和、百神臨觀之時(shí),才開爐鑄劍;不料,正鑄時(shí)氣溫突然下降,爐膛凝結(jié),鐵汁淪流不出。干將不知其由,其妻莫邪指點(diǎn)說,鑄煉出寶劍,需要以人為犧牲而后成。于是莫邪乃斷發(fā)、剪爪,以代自身,投于爐中,遂鑄成兩劍:陽(yáng)曰“干將”,陰曰“莫邪”。干將匿其陽(yáng)劍,出其陰劍而獻(xiàn)之。闔閭甚重“莫邪”之劍,復(fù)命于國(guó)中作金鉤(似劍而曲的兵器)。吳人作鉤者甚眾,而有一鉤師貪王之重賞,乃殺其二子以血釁成二鉤,獻(xiàn)于闔閭。待那個(gè)鉤師詣宮門求賞時(shí),其獻(xiàn)二鉤已混雜在眾鉤中,鉤師向鉤而呼二子之名,兩鉤從眾鉤中俱飛出,著父之胸……。小說通過干將夫妻鑄劍的經(jīng)過等情節(jié)的描寫,主要反映了劍工們的犧牲精神。在生產(chǎn)水平低下的古代,冶鑄寶劍這類技術(shù)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性大的工作,從事起來是相當(dāng)困難的,因而鑄劍傳說中常有用人作犧牲來祭爐神這樣的情節(jié),并且作為犧牲的常常是劍工本人或劍工的妻、子。這篇小說所寫干將之師“作冶,金鐵之類不銷,夫妻俱入冶爐中,然后成物(劍)”的情節(jié),就是一例。這是何等壯烈的犧牲行為! 莫邪聞風(fēng)而起,也“斷發(fā),剪爪,投于爐中”,“遂以成劍”。這“斷發(fā)、剪爪”,則“是以自身的部分代替全體,也是以身為犧牲的意思,不過不是直接犧牲,而是成了宗教儀式的一種表現(xiàn);雖是宗教儀式的表現(xiàn),但發(fā)、爪在古代都被認(rèn)為是人身的精華,損傷它們,對(duì)自身是大不利的,因而這種象征性質(zhì)的犧牲,還是極其悲壯嚴(yán)肅的”(袁珂《古神話選釋》)。一劍的鑄造成功,往往是用生命和鮮血換來的。小說的后一部分,寫鉤師獻(xiàn)鉤,其中“殺其二子以血釁金,遂成二鉤”的情節(jié),姑且不論鉤師鑄鉤目的的功利性質(zhì),單就以二子作犧牲鑄成兩寶鉤的事情來說,其寶鉤的價(jià)值何等昂貴!作品中對(duì)兩寶鉤俱從眾鉤中“飛出,著父之胸”的浪漫主義的奇異描寫,使小說帶上了濃重的悲劇色彩。這篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響很大。唐陸廣微《吳地記》(《漢唐地理書鈔》輯錄)記同一干將鑄劍的故事,把莫邪“發(fā)、爪代身”衍飾成“莫邪聞?wù)Z,躍入爐中”的直接犧牲的情節(jié),更加重了故事的壯烈色彩。
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