先秦·禹本紀

戰國志異小說(有的學者稱為“準志怪”)。撰人不詳。《史記·大宛列傳》稱引。梁玉繩《史記志疑》卷三十五考證其為《禹大傳》。司馬遷把它與《山海經》相提并論，稱之為語“怪物”的“古圖書”，肯定是先秦古小說，引文中有“神州”之語，約出于鄒衍之后，值戰國中后期，約與《山海經》同時。它當是“史官所作”?！氨炯o”是一種史體，“以編年為主，唯敘天子一人”(《史通·本紀》)?！队肀炯o》是記載大禹事跡的，禹乃“圣王”，故稱“本紀”。當然《禹本紀》不可能是平實的史著。從《史記》 引一條佚文 (即： “河出昆侖。昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池?！惫ⅰ独ǖ刂尽芬鳌白源恕舶矗褐咐鲋摗骋陨隙灏儆嗬?，上有醴泉、華池，去嵩高五萬里，蓋天地之中也?！?的內容來看，當是有著《山海經》那樣志怪性質的古書。另：王逸《離騷》“朝濯發乎洧盤”句注引《禹大傳》曰：“侑槃之水，出崦嵫之山。”王應麟《困學紀聞》卷十謂《禹受地記》與《禹本紀》為一書，梁崔靈恩《三禮義宗》則引其佚文一條為： “昆侖東南五千里之地，謂之神州?！睆囊陨先龡l佚文的片言只語看，諸如昆侖、瑤池、華池、神州、洧槃、崦嵫等，都是神話傳說中的山名、地名，像： 昆侖是著名神山 (見《山海經》所記); 瑤池，即 “華池”，見《穆天子傳》，周穆王與西王母曾在此會飲;崦嵫，則是“日所入山”之地(王逸《離騷注》)。恐怕此書內容多為地理博物、神怪傳聞。所以，司馬遷謂 “ 《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也”。