《春秋》的主要內(nèi)容,《春秋》導(dǎo)讀

《春秋》是春秋魯國(guó)國(guó)史著作，也是現(xiàn)存最早的編年史。相傳是孔丘依據(jù)魯國(guó)史官記錄加以刪編整理而成。約成書(shū)于魯哀公十四年(前481)。一說(shuō)以為是魯國(guó)官修歷史。《漢書(shū)·藝文志》載本書(shū)有兩種本子，一為《春秋》古經(jīng)12篇，一為 《春秋》今文經(jīng)11卷。或說(shuō) 《春秋》古經(jīng)是 《左傳》之經(jīng)，《春秋》今文經(jīng)是公羊、穀梁二傳之經(jīng)。《春秋》古經(jīng)事止于魯哀公十六年，是年孔丘卒，故顯非孔丘所修。《春秋》今文經(jīng)事止于魯哀公十四年，是年魯國(guó)西狩獲麟。漢以來(lái)學(xué)者均以為孔丘感于此事而作《春秋》，故一般以為今文經(jīng)本事出于孔丘。本書(shū)以其系孔丘所修而列為儒家經(jīng)典之一。歷代誦習(xí)者極多。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)代有傳注。西漢王朝立為五經(jīng)博士之一。《漢書(shū) ·藝文志》載傳本書(shū)有五家，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《夾氏傳》、《鄒氏傳》，后二家不傳。后人把前三家連稱為《春秋》三傳。歷代王朝統(tǒng)治者勒刻石經(jīng)，本書(shū)及其三傳均在其列。晉杜預(yù)對(duì)本書(shū)與《左傳》以 “分經(jīng)之年與傳之年相附，比其義類，各隨而解之”的方法，合而釋之。范寧合編本書(shū)與《穀梁傳》注之。唐宋時(shí)訓(xùn)注者又將本書(shū)與《公羊傳》及其何休注合編。南宋時(shí)欽定十三經(jīng)，分本書(shū)隸于三傳，析為三家，收入 《十三經(jīng)注疏》。清再以 《十三經(jīng)注疏》勒于石經(jīng)，立于太學(xué)。阮元合刻《十三經(jīng)注疏》校勘本。今本本書(shū)仍分隸三傳，其公羊、穀梁傳本事止于魯哀公十四年，左傳傳本事止于魯哀公十六年。較為通行的本子是杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》，1977年上海人民出版社改書(shū)名作《春秋左傳集解》，付梓出版。

孔丘(前551—479)，字仲尼。春秋魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。少時(shí)好學(xué)，尤重習(xí)禮。魯定公時(shí)曾為大司寇。因定公受齊女樂(lè)，怠于政事，遂去魯周游列國(guó)，先后到宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)宣傳自己的政治理想和具體主張，皆不受信用。歸魯從事著述及講學(xué)，編訂《詩(shī)》、《書(shū)》等文獻(xiàn)。其為人好學(xué)，敦信仁禮，又敏于施教。相傳有弟子三千，而從業(yè)通六藝者七十余人。春秋時(shí)代不少貴族亦常從學(xué)。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家。有記錄他及其弟子的言行的 《論語(yǔ)》傳世。

《漢書(shū)·藝文志》著錄本書(shū)11卷，又著錄古經(jīng)12篇。今本分隸“三傳”，《左傳》分本書(shū)30卷，《公羊傳》分本書(shū)28卷，《穀梁傳》分本書(shū)20卷。其述事文字甚簡(jiǎn)，每述一事，最少僅一字，最多也不過(guò)四十余字。

本書(shū)是記載春秋魯國(guó)12代魯君當(dāng)政時(shí)的歷史的著作。書(shū)依十二代魯君的次序，記述魯隱公元年 (前722)至魯哀公十四年(前481)的史事。其記事按年、月、日編排，并以春秋代表四時(shí)，初具編年史的體例。本書(shū)記史，雖片斷簡(jiǎn)略，但因系孔丘所修，后世儒者自孟子以下都認(rèn)為本書(shū)集中地反映了孔丘的歷史觀和政治理想。即孔丘以“正名”、“定名分”、“寓褒貶”等思想著成本書(shū)，以揭示其“尊王攘夷”、“大一統(tǒng)”的政治理想。述史追求所謂“微言大義”。但文字過(guò)于刪簡(jiǎn)，晦澀難讀。

孔丘撰修本書(shū)的目的，是以史抒志。他以“春秋筆法”點(diǎn)評(píng)時(shí)世，實(shí)為抒發(fā)其濟(jì)世諍政的宏愿。他奉周王朝為正朔，編年修史，反映了“從周”的立場(chǎng)。他記事僅記結(jié)果或結(jié)論，刪除了許多重要事件，卻在取舍之間，體現(xiàn)了他的“微言大義”。“春秋筆法”反映了他以自己的政治理想和倫理標(biāo)準(zhǔn)裁取歷史的觀念。后世奉本書(shū)為“經(jīng)”之圭臬，闡揚(yáng)的也是孔丘的政治思想和倫理思想。故本書(shū)的史學(xué)價(jià)值反在其經(jīng)學(xué)價(jià)值之下。漢代以下，形成專學(xué)——“春秋學(xué)”，不僅影響歷代統(tǒng)治思想的發(fā)展，而且滲透到封建政治和法律之中。

自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，代有傳注和研究本書(shū)者。《漢書(shū)·藝文志》載本書(shū)之“傳”有五家，傳世僅三家，這就是《春秋》三傳。《左傳》之書(shū)或另有所本，古文經(jīng)學(xué)家力主是傳本書(shū)之作。為之作注者有杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》，孔穎達(dá)《春秋左傳正義》。《公羊傳》、《穀梁傳》是流傳下來(lái)而可確定為孔門(mén)后學(xué)解釋本書(shū)的專著。《公羊傳》有何休注本，《穀梁傳》有范寧注本。

參考文獻(xiàn)

• 1.杜預(yù):《春秋左傳集解》,上海人民出版社1977年版。
• 2.《春秋公羊傳注疏》,《十三經(jīng)注疏》校勘本,中華書(shū)局影印本1980年版。
• 3. 《春秋穀梁傳注疏》,同上。
• 4. 蔣伯潛:《十三經(jīng)概論》,上海古籍出版社1983年版。