《歷代名賢確論》的主要內容,《歷代名賢確論》導讀

《歷代名賢確論》是我國古代文人學者論述五代以前歷史的著作匯編。編選者不詳。一般認為書成于南宋。明弘治 (1488—1505)年間有錢孟浚的刊刻本。

本書的編選者，在明末清初的刊刻本中，有的題為華亭錢福。此顯系偽托，殊不足信。因為錢孟浚刊刻時，曾邀長洲吳寬作序，序中未提及本書編選者。蓋吳寬作此序于弘治十七年 (1504)，錢福則登第于弘治三年(1490)，兩人系同時代人，且共同活動在江南地區(qū)，如果《歷代名賢確論》確是錢福編選，那么吳寬不會不知道，也不會不提及的。至于一般認為本書的編選者為南宋時人，其原因有二：首先本書收錄諸家論史著作止于北宋，且書寫萇宏作萇洪，以避宣祖廟諱。據(jù)此可見，本書為南宋理宗以前的文人所編。其次，《宋史·藝文志》載有《名賢十七史確論》。本書雖未標十七史之名，但是核對其始末，恰應十七史之數(shù)，故《名賢十七史確論》 是本書之另名而已。

本書凡100卷。起自傳說中的三皇、堯、舜、禹，迄于紛亂的梁、唐、晉、漢、周五代時期。全書按歷代帝王為綱，“或論其世，或論其人，或論其事，或專論，或通論。”而于編選中，又不平均使用篇幅，某些在歷史上影響較大的君主，一人占數(shù)卷;反之，一卷著錄數(shù)人。如秦始皇、唐太宗二朝均達4卷之多，而列國時代的文侯、惠王、安僖王、武靈王、惠文王、孝成王、獻子、昭侯、諸王、威王、宣王、湣王、襄王、齊王建編排于1卷之中。此外，于歷代帝王之間，將孔子(卷24、25)、孔門弟子(卷26)、佛教(卷27)、老子之道、佛老之教 (卷28) 莊子、楊墨、孟子、荀子、諸子通論(卷37)另列專題論之。本書所收入的史論著作，以唐宋文人學者居多，吳寬在序中道：“唯此編特出于唐宋之人，予猶恨其不上及於漢，如賈誼過秦之類，豈漢以來別自有編耶?”又本書每個時期編選文章之多寡視唐宋諸家文章之多寡而定。以卷七武王篇為例，僅“堯商”、“伯夷叔齊”二目，前者僅收有東坡一文，后者選編昌黎、皮日休、柳識、李德裕、劉敞、潁濱、章表民、東坡、荊公、鄭獬(署名悉如原書)諸家文字。有時本書還兼收詩歌，卷41論述賈誼，引用劉禹錫詩一首：“賈生明王道，衛(wèi)館工車戲，同遇漢文時，何人居貴位?”

選編本書之原意，一是便于閱讀，吳寬曾指出：“其說散見于文集中，或病其不歸于一，輯成此書，以便觀覽。”二是提供范讀本子。“蓋宋時場屋有試論之制，故輯此書以為舉業(yè)標準。”但是，它的客觀價值超越了編選者的本意：其所引唐人文章有為《唐文粹》未編入者，如盧隱的《子高之讓》、《梅子真》，盧藏用的《紀信詐降楚》，張渭的 《宋代晉》等。再者，“去取較有剪裁，視陳繼儒《古論大觀》之龐雜叢脞者，固不可同年而語爾。”(均引目 《四庫全書提要》)可見本書是一較佳的史論選集。