《廣雅》作品簡析與讀后感

訓(xùn)詁書，三國魏時張揖撰，3卷。張揖，字稚讓，清河人，魏明帝太和中為博士，文字學(xué)專家，所著另有《埤蒼》、《古今字詁》、《雜字》等，均失傳。張揖在《上廣雅表》里說明了作《廣雅》的緣由，表示了對《爾雅》的推崇之意，同時也指出它所集訓(xùn)詁還不夠完備，所以他博采群書，把其中文同義異，音轉(zhuǎn)失讀，八方殊語，庶物易名，不在《爾雅》》者皆輯錄入書。書名《廣雅》，即取增廣《爾雅》的意思。它的篇數(shù)、篇次、篇名仍沿用《爾雅》舊目，自《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》以下，直至《釋獸》、《釋畜》共19篇，解說的方式也和《爾雅》相同。但《廣雅》內(nèi)容更為豐富，補充解釋了《爾雅》“未能悉備”的詞語2343條，舉凡漢以前經(jīng)傳訓(xùn)詁及漢代字書的解說都兼括在內(nèi)，為研究漢魏以前詞匯和訓(xùn)詁提供了大量資料。清代王念孫在《廣雅疏證序》中說：“則其書之為功于訓(xùn)詁也大矣。”《廣雅》在訓(xùn)詁學(xué)上與《爾雅》有同樣的價值。

《廣雅》原書分上、中、下3卷，隋代曹憲作音釋，因避隋煬帝楊廣諱，把書名改稱《博雅》，自稱所著為《博雅音》。現(xiàn)通行的10卷本，曹憲音釋附于原文下，書名仍為《廣雅》。

因《廣雅》解說過于簡略，隋以后通行的《廣雅》已多訛脫，曹憲也常據(jù)錯字注音，所以研究《廣雅》須用校勘注釋本。清代王念孫的《廣雅疏證》10卷，廣采古籍、校訂原書、駁正誤說，就古音以求古義，引申觸類，不限形體，有注優(yōu)于經(jīng)之譽，極有學(xué)術(shù)價值。近年中華書局、上海古籍出版社、江蘇古籍出版社均有影印本刊行。