魏晉南北朝文學(xué)的內(nèi)容·魏晉南北朝散文·南北朝散文

這一時期的文章，除一部分論議奏疏和史學(xué)著作之外，幾乎都是語句偶儷、聲調(diào)鏗鏘的駢文。東漢以來，文章逐漸駢偶化，“往往以單行之語，運(yùn)排偶之詞，而奇偶相生，致文體迥殊于西漢。建安之世，七子繼興，偶有撰著，悉以排偶易單行，即非有韻之文，亦用偶文之體”(劉師培《論文雜記》)。對偶本來是漢語文學(xué)特有的修辭方法，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，易于形成文章抑揚(yáng)頓挫之美。東漢以迄魏晉南北朝，駢偶文體，日益成熟。主要表現(xiàn)在下列幾個方面：

一是隸事用典更加繁富復(fù)雜。鐘嶸在《詩品·序》中評論當(dāng)時文壇上的風(fēng)氣說：任昉、王融“詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字”。當(dāng)時文人聚會時常常競相隸事以爭勝負(fù)。文學(xué)作品中“緝事比類，非對不發(fā)”，“全借古語，用申今情”(《南齊書·文學(xué)傳論》)。顏延之的駢文如《陶征士誄》《陽給事誄》《祭屈原文》《三月三日曲水詩序》《宋文帝皇后哀策文》 等并見于《文選》，可以想見這些文章在齊梁文人心目中的地位。《陶征士誄》是現(xiàn)存最早的論及陶淵明的文字，其史料價值之高姑且不說，就文章而論，作者以極簡練的語言寫出了陶淵明“薄身厚志”的一生和“高蹈獨善”的情懷，感人至深。又如《三月三日曲水詩序》，《南齊書·王融傳》載，北使宋弁、房景高求觀王融《曲水詩序》說：“在朝聞主客作《曲水詩序》。”又說：“在北聞主客此制，勝于顏延年，實愿一見。”由此來看，顏延之的作品已遠(yuǎn)播北方，影響之大，于此可見一斑。鮑照的《登大雷岸與妹書》描寫大江風(fēng)景，煙云變化，在語言上較多地使用了古奧奇崛的字眼。謝莊的不少章表都是成熟的駢文，如《上搜才表》中大段運(yùn)用駢偶，且句句用典。

二是自覺追求聲律的和諧。宋末的駢文名篇有江淹的《詣建平王上書》《報袁叔明書》《與交友論隱書》等，駢散相間，聲調(diào)和諧。沈約、王融等在南齊永明年間始創(chuàng)的聲律論，適用于五言詩，也適用于駢文。所謂“一簡之內(nèi)，音韻盡殊;兩句之中，輕重悉異”(《宋書·謝靈運(yùn)傳論》)，本來是從語音現(xiàn)象中總結(jié)出的規(guī)律，以期使文學(xué)語言具有音樂性。作家把它自覺運(yùn)用于駢文的寫作，可以調(diào)節(jié)作品的音調(diào)，使輕重短長、高下疾徐能夠協(xié)調(diào)變化。寫景佳作有陶弘景《答謝中書書》，吳均《與朱元思書》《與顧章書》，都是簡潔精致的小品。丘遲的《與陳伯之書》，喻之以理，動之以情，也是傳誦的名篇。徐陵是南朝最后一位駢文大家，《玉臺新詠序》體現(xiàn)了駢文五色相宣、八音疊奏的特色，素為后世所稱道;《與齊尚書仆射楊遵彥書》，感情真摯，隸事工而論事暢，可推為集中壓卷之文。

三是句式愈趨齊整化一。《文心雕龍·章句》：“若夫篇句無常，而字有條數(shù)。四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也。”四六言句勻稱自然，宜于誦讀。南朝駢文到了中后期，已大多以四六言句為主，而在組織上時加變化，間或參以三五雜言，使全文規(guī)整中有錯綜，疏朗而不板滯。另外，別成一體、嬉笑怒罵的俳諧之文，有孔稚珪的《北山移文》、沈約的《修竹彈甘蕉文》、袁淑的《驢山公九錫文》等。

南朝駢文常常被唐代以來的評論家視為文風(fēng)卑弱的標(biāo)本。卑弱指內(nèi)容空虛和風(fēng)格輕綺。造成卑弱的原因是作家缺乏深厚的生活感受和直面現(xiàn)實政治的勇氣，而不能單純歸之于對形式美的刻意追求。南朝駢文中的優(yōu)秀作品，無論敘事、抒情或者議論，都能把裁對隸事、選聲調(diào)色這些技巧運(yùn)用自如，使內(nèi)容和形式的結(jié)合臻于完美。但是由于當(dāng)時的文章幾乎全部駢偶化，而文章的應(yīng)用范圍又極為寬廣，從政府文告到私人函件，莫不駢四儷六、抽黃對白，多數(shù)情況下，有關(guān)形式的各種要求反而變成桎梏。流弊所及，難免文飾蒼白，甚至語意復(fù)沓膚泛，語句破碎不通，招來后人許多理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹肛?zé)。