《漢魏六朝樂府文學史》作品簡析與讀后感

蕭滌非著，1944年10月重慶中國文化服務社出版，1984年3月人民文學出版社再版。全書設6編即緒論，兩漢樂府，魏樂府，晉樂府，南朝樂府，北朝樂府。共27章。本書專論樂府，探微取精，頗多獨到見地，訂正了文學史界諸多對樂府問題的曲解誤說。書名《漢魏六朝樂府文學史》，實為漢魏六朝民間文學史、民歌史。作者開篇論述了樂府的起源和先秦時代的樂教，認為“樂在先秦，乃所以為治，而非以為娛”。又敘述了“樂府之制，其來已久，殷有瞽宗，周有大司樂，秦有太樂令、太樂丞，皆掌樂之官也”。“樂府之名始見于漢”。“樂府本一制音度曲之機關，其性質與唐之教坊，宋之大晟府，初無大異，惟其職責，在于采取文人詩賦，及民間歌謠，被之管弦而施之郊廟朝宴，故后世遂并此種入樂之詩歌，亦名曰樂府焉”。班固論漢代樂府“皆感于哀樂，緣事而發”。本書闡發其思想，認為：“魏晉以后亦有其作，并足為論世之資，此實為樂府一大特性，亦樂府與詩之大分野。”因此“觀一代樂府之得失，而知其一時代政教之隆污，民族之興替”。書中綜述了樂府發展的三大變遷，“由兩漢里巷風謠，一變為魏晉文人的詠懷詩，再變為南朝兒女的相思曲，三變為唐代作者不入樂的諷刺樂府，詩聲之變，亦世道之變”。書中多發新見，推駁學術上已成定論的觀點。如不同意樂府只是詩歌中的一種的觀點。而認定一切詩體，包括三言、五言、雜言、七言詩、五律、七律、絕句均出于樂府。書中還論述了樂府的聲調，樂府的分類。論析了各代的樂府作品，如《艷歌行》、《陌上桑》、《子夜四時歌》等，專章論析了曹操四言樂府，曹丕的七言樂府，曹植的五言樂府等。本書是作者早年(1933年)清華研究院的畢業論文，其師黃節對此贊譽有加“統觀成績全部，皆能從樂府本身研究，知變遷，有史識，知體制，有文學，知事實，有辨別，知大義，有慨嘆，此非容易之才”。