詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·呂留良

字莊生，原名光輪，字用晦，號(hào)晚村。浙江崇德(今浙江桐鄉(xiāng))人。少時(shí)穎悟絕人，八歲善屬文，十二歲即與里中人結(jié)社，一時(shí)名宿皆避其鋒。明亡，散萬(wàn)金之家產(chǎn)以結(jié)客，往來(lái)湖山間，跋風(fēng)涉雨，秘密從事反清活動(dòng)。后為人所告，其從子亮功代其伏罪，留良幸存，隱于醫(yī)。清圣祖康熙十七年(1678)，浙省大吏以博學(xué)宏辭舉，自誓必死以免。后三年，又欲以隱逸舉，留良聞之，噴血滿地，乃于枕上剪發(fā)，出家為僧，法名耐可，字不昧，號(hào)何求老人。留良學(xué)宗程、朱，詆毀陸、王，嚴(yán)“華夷之辨”，民族意識(shí)十分強(qiáng)烈，影響很大。世宗雍正(1723—1735)間，曾靜讀留良書，受到啟發(fā)，策動(dòng)反清。事發(fā)，留良被戮尸。其詩(shī)頗能揭露清統(tǒng)治者的殘暴野蠻，并表達(dá)作者對(duì)清政權(quán)的憎恨和對(duì)明朝的眷戀，如：《亂后過(guò)嘉興》寫清軍屠戮之慘;《憎岷》將清統(tǒng)治者喻為吸吮人血的蚊子。有些抒情作品充滿了凌轢之氣：“悔來(lái)早不葬青山，浪竊浮名飽豆簟。作賊作僧何者是，賣文賣藥汝平安?便令百歲徒增感，行及重泉稍自寬。一事無(wú)成空手去，先人垂問(wèn)對(duì)應(yīng)難。”(《祈死》之二)詩(shī)學(xué)宋，古樸蒼勁，不尚華藻，善于刻畫。有《東莊詩(shī)存》七卷、《喚村先生文集》八卷、《續(xù)集》一卷。編纂有《宋詩(shī)鈔》等。另有《呂晚村論文偶鈔》、《天蓋樓四書語(yǔ)錄》、《四書講義》、《呂晚村家訓(xùn)》。呂葆中為撰行略。張符驤為撰事狀。