《登幽州臺歌》簡介|介紹|概況

詩歌篇名。唐陳子昂作。清陳沆《詩比興箋》：“先朝之盛時，既不及見;將來太平，又恐難期。不自我先，不自我后，此千古遭亂之君子所共傷也。不然，茫茫之感，悠悠之詞，何人不可用，何處不可題?豈知子昂幽州之歌，即阮公廣武之嘆哉!”清沈德潛《唐詩別裁集》：“余于登高時，每有今古茫茫之感，古人先已言之。”武漢大學中文系《新選唐詩三百首》：“武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐，陳子昂隨軍參謀，到了東北邊地。武攸宜根本不懂軍事，陳子昂進諫，不僅沒有被采納，反而被貶斥，因此登幽州臺抒發(fā)失意的感慨。他慨嘆沒有見象樂毅、燕昭王那樣的古人，現(xiàn)在也沒有看到什么知能善任的賢者，使自己能實現(xiàn)政治思想。在深沉的感慨中寄寓著報國立功的思想。”今人彭慶生《陳子昂詩注》：“詩人登高遠眺，獨立蒼茫，緬懷古代明君賢士的風云際會，回顧自己半生坎坷，深感生不遇時，報國無門，其進步理想和黑暗現(xiàn)實存在著深刻矛盾，對武周王朝的幻想已完全破滅，但又看不到前途，只有滿腔的悲憤，孤寂的情懷，天地無窮而人生有限的慨嘆，回蕩在這慷慨悲壯的短歌之中。”今人馬茂元、趙昌平《唐詩三百首新編》：“全詩以無窮無盡、無際無涯的時空為背景，塑造了一個高臺獨立、熱淚飛灑的抒情主人公的形象。他是孤獨的，又是與時代、民族息息相通的。詩的藝術(shù)感染力就在于這種矛盾的統(tǒng)一。‘唯天地之無窮兮。哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。步徙倚而遙思兮，怊惝怳而永懷……’。讀屈原《遠游》中的這段悲歌，當有助于對此詩的理解。”今人李澤厚《美的歷程》：“陳子昂寫這首詩的時候是滿腹牢騷、一腔悲憤的，但它所表達的卻是開創(chuàng)者的高蹈情懷，一種積極進取、得風氣先的偉大孤獨感。它豪壯而并不悲痛。”中國社科院文研所《中國文學史》：“這是一個有遠大抱負的人，因為遇不到可以同心戮力建立功業(yè)的知音，感到孤立無援而激起的悲憤;是一個有美好理想的人，感念宇宙的悠遠無窮和人生的短促有限，難以實現(xiàn)自己的雄圖壯志而發(fā)出來的慨嘆;陳子昂所以愴然流涕者在此。”此詩吊古傷今，悲歌慷慨，抒發(fā)了理想破滅，負劍空嘆的郁悶和痛苦，表達了封建社會中正直而有抱負的士人懷才不遇、遭受壓抑的悲憤和孤寂情懷，具有深刻的意義。風格沉郁雄渾，語言質(zhì)樸蒼勁，洗凈六朝脂粉，唱出盛唐序曲;構(gòu)思奇巧，前三句俯仰古今，目極天地，分別從時空落筆，末句突現(xiàn)自我形象;用詞恰切，兩個“不見”蘊含著詩人的深憤浩嘆，一個“念”字令人如見深沉思索的目光，“獨”字則有力地寫出詩人生不逢時的孤單寂寞之狀;采取長短參差的楚辭句法，音節(jié)抑揚變化，富于藝術(shù)感染力。清黃周星說;“胸中自有萬古，眼底更無一人，古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼”(《唐詩快》)。