保守平安歌三首

莫逃走

眾人謠言雖滿口，我境切莫亂逃走。

我境僻處萬山中，四方大路皆不通。

我走天下一大半，惟有此處可避亂。

走盡九州并四海，惟有此處最自在。

別處紛紛多擾動，此處卻是桃源洞。

若嫌此地不安靜，別處更難逃性命。

只怕你們太膽小，一聞謠言便慌了。

一人倉忙四山逃，一家大小泣嗷嗷。

男子縱然逃得脫，婦女難免受煎熬。

壯丁縱然逃得脫，老幼難免哭號咷。

文契縱然帶著走，錢財不能帶分毫。

衣服縱然帶著走，豬牛難帶一根毛。

走出門來無屋住，躲在山中北風號。

夜無被鋪床板凳，日無鍋甑切菜刀。

受盡辛苦破盡財，其實賊匪并未來。

只因謠言自驚慌，惹起土匪吵一場。

茶陵道州遭土匪，皆因驚慌先徙走。

其余各縣逃走人，多因謠言嚇斷魂。

我境大家要保全，切記不可聽謠言。

任憑謠言風浪起，我們穩坐釣魚船。

一家安穩不吃驚，十家太平不躲兵。

一人當事不害怕，百人心中有柄把。

本鄉本土總不離，立定主意不改移。

地方公事齊心辦，大家吃碗安樂飯。

【解析】

民謠朗朗上口，便于記誦，便于流傳，是最佳的宣傳形式。當時湖南巡撫張亮基為了鼓舞清兵斗志，做好后勤服務工作，就在全省范圍內廣泛宣傳太平軍殺人不眨眼，所以湘潭、湘陰、新寧、湘鄉等地的老百姓都人心惶惶，心神不寧。當時曾國潢向曾國藩請教怎樣安撫民心，于是就編了這首《莫逃走》。

曾國藩寫了三十幾年的文章，有時文、有詩詞、有歌賦、有奏章、有書信，就是沒有民謠，這是曾國藩第一次寫出的“白話詩”。這首民謠很適合本土鄉民的口味，因此很快便流傳開了，也很快起到作用了。許多人不再、也不敢再逃走，恐怕自己出逃會殃及家人。

要齊心

我境本是安樂鄉，只要齊心不可當。

一人不敵二人智，一家不及十家強。

你家有事我助你，我家有事你來幫。

若是人人來幫助，扶起籬笆便是墻。

只怕私心各不同，你向西來我向東。

富者但愿自己好，貧者卻愿大家窮。

富者狠心不憐貧，不肯周濟半毫分。

貧者居心更難說，但愿世界遭搶劫。

各懷私心說長短，彼此有事不相管。

縱然親戚與本家，也是丟開不管他。

這等風俗實不好，城隍土地都煩惱。

萬一鄰境土匪來，不分好歹一筆掃。

富者錢米被人搶，貧者飯碗也難保。

我們如今定主意，大家齊心共努力。

一家有事聞鑼聲，家家向前作救兵。

你救我來我救你，各種人情各還禮。

縱然平日有仇隙，此時也要解開結。

縱然平日打官方，此時也要和一場。

大家吃杯團酒，都是親戚與朋友。

百家合成一條心，千人合做一雙手。

貧家饑寒實可憐，富家量力略周旋。

鄰境土匪不怕他，惡龍難斗地頭蛇。

個個齊心約伙伴，關帝廟前立誓愿。

若有一人心不誠，舉頭三尺有神明。

【解析】

曾國藩最深惡痛絕地就是八旗綠營“敗不相救”，他認為綠營軍的種種惡習、積習、陋習必須一掃而光，他立誓要創建一支嶄新的隊伍，一支可“破釜沉舟，出而圖事”的勁旅，一支“諸將一心，萬眾一氣”的隊伍。為此，他為所要編練的湘軍制定了最基本的建軍標準，那就是呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。

這是一個相當高的建軍標準，為了達到這個標準，他從招募勇丁，挑選軍官以及軍官對勇丁的控制都作出了具體的要求。同時，創制了這首《要齊心》。

操武藝

要保一方好土地，大家學些好武藝。

武藝果然學得精，縱然有事不受驚。

石頭要打二十丈，石灰罐子也一樣。

木板只要五寸寬，箭箭要中靶子上。

石頭灰罐破得陣，叉鈀錨子一齊進。

靶子也立一塊板，板上先鑿四個眼。

眼內安個小木球，戳在錨子尖上留。

只要枝枝戳得準，保守地方總安穩。

火器雖然是個寶，鳥銑卻要鑄得好。

火藥也要辦得真，不然炸裂反傷人。

銃手若是不到家，不如操演不用他。

惟有一種竹將軍，裝得火藥大半斤。

三股麻繩緊緊纏，一炮響動半邊天。

件件武藝皆無損，石頭錨子更要緊。

石頭不花一文錢，錨子耍出一道圈。

若是兩個習得久，打盡天下無敵手。

讀書子弟莫驕奢，學習武藝也保家。

耕田人家圖安靜，學習武藝也不差。

匠人若能學武藝，出門也有防身計。

商賈若能學武藝，店中大膽做生意。

雇工若能武藝全，又有聲名又賺錢。

白日無閑不能學，夜里學習也快樂。

臨到場上看大操，個個顯出手段高。

各有義膽與忠肝，家家戶戶保平安。

【解析】

《操武藝》是曾國藩作的一首描述對鄉民和團練軍事技術訓練見解的歌謠。詩中所述，大都是冷兵器時代的訓練方法，也夾雜了一些簡單火器的使用，可以說完全沒有超出戚繼光《練兵實紀》、《紀效新書》的范圍。

曾國藩在兩次兼署兵部侍郎期間，曾下過工夫鉆研軍事，對歷代兵書多有研究，而他能在這樣一首小詩中把單兵技術訓練描繪得如此詳細、講解得如此清楚，已經屬于非常可貴了。