《女子權》簡介|鑒賞

社會小說，十二回。思綺齋著。 清光緒三十三年(1907)六月作新社初版。標“國民小說”。后附有“中國婦人會章程”。

《女子權》是一部以貞娘為主人公，寫女子爭取平等自由權利的理想之作。貞娘，湖北漢口地方人氏，聰明伶俐，穎悟異常。因畢業考核成績超拔，擬被選送入北京高等女學堂深造。卻不料為其父袁仲漁所拒，乃憤而投江。究其原因，是貞娘在學校運動會時，曾見那軒軒玉立，儀表不凡的少年海軍生鄧述禹，慕其英武，為之心動;后再經黃鶴樓邂逅重逢，有意無意間獲得遺留的名片詩箋，攜歸失落中偶為仲漁所見，則被誤作行止不端。貞娘投江后，幸為中國兵輪所救，而述禹又恰在輪上實習，于是慰撫照拂，悉心備至，然未嘗言及愛情。船到天津，統帶將貞娘托付其妹，并詳情電告仲漁。其妹乃津報館主夫人，隨欲一試貞娘學問，囑撰女權論文。一經刊載，竟遐邇轟動，群以女界斯賓塞稱之。未幾仲漁匯款已到，貞娘逕往北京入學。在校與諸同學甚相得，乃創言集資組織女子國民報，且親主其筆。此報既出，風行全國， 日銷數十萬份。其時仲漁應召獲補民政部侍郎，亦攜眷來京;而述禹則已調往粵海邊防務，常有信件傳遞。那知因伊犁暴動牽連，國民報副主筆被禁三月，即一命嗚呼;貞娘緣父之故得以幸免，卻無比憤慨。深感女權運動發展，僅以報章宣傳尚且不夠，還須各地周游聯絡。因趁萬國女工會在俄開幕之機，出訪俄法德英美諸國。講演座談，頗受歡迎，活動海外同胞及留學界中人協力同心，分呈吁請，以求早日開放實行。貞娘在美時，巧遇執行公務的述禹，然僅匆匆一晤，略敘契闊，旋即分手，各奔東西?；貒螅忠云洳抛R被選任皇后的翻譯官，浸潤熏陶，影響日深。再有華僑富孀巨資捐助，各地女工傳習所遍布，知識程度漸開，生活能力增強。且得各方函電馳請，世界潮流浩蕩，朝廷知無可拒，遂下許可詔。女子平等自由從此步上新的臺階。而貞娘亦奉后命與述禹成禮完婚，國人為之鑄塑銅像，以志紀念。

《女子權》托理想出演在二十世紀的四十年代，實在是因為慣看了源遠流長，根深柢固的專制與野蠻，而把希望寄于未來。浮泊在棄得恨嘆的感喟間，飄零在納宿休鬻的命運中，女子的悲苦于那不平等無自由的婚姻里倍覺慘淡沉痛。遵父母之命，循媒妁之言，往往隙末兇終。無見性情相洽，難得聲氣相投，但聞谷風陰雨比比，琴好瑟耽寥寥。一切種種，皆可歸之于學術不講，沒有自治精神;工藝不興，沒有自養能力。不能自治自養，就不得不在在仰仗男子扶持，就不得不處處俯受男子約束，或玩物視之，或奴隸待之，或財產蓄之。若要跳出苦海，爭得自由，除非大興女學，教他個個有自治精神，廣授女工，教他個個有自養能力， 自治自養而后方能趨于自立自由的平等境地。然則此事當須循序漸進，未容一蹴而就。于是，設理想，導先路，望振拔，脫覊勒，便筆底紙上話說遙遙三十年后。用理想作展現，緣觀念而演繹，與其說只是毫無根據的幻想，倒不如說尚屬差強人意的想象更為貼切。貞娘的女權之論從父母間體察領悟而來，貞娘的女權活動為一己的婚姻自由而起，是由此及彼，用小致大，乃遠者近言，普遍具體，而亦步亦趨間卻總不離建立自治精神，培育自養能力的根本目標?？v然能放眼域外風云，注目世界潮流，借他國異洲先例作比照，以海外內地力量為協助， 視野可謂開闊，思路亦稱豁達，還畢竟基于報章實錄而衍化生發，求持之有據，欲言之成理，忌凌空蹈虛，終行之未遠。即便在貞娘聞聽激進話語，恐怕沖突流血，反成阻力妨害，急忙追電更正的所謂調和折中，保守平允的局限里，亦可與見那求平和避激烈，尚須循序漸進，功到自成，否則過猶不及，欲速不達的先在宗旨的不謀而合。再將來男女平等婚姻自由開放日的那一句“惟不得輕議選舉權”以為注腳，猶疑躊躇間竟有了幾分難得的清醒與冷靜。極充分的期待與有保留的估計相融合，構成了作品的內容特色，而還似圓滿的結局中亦存有缺憾的陰影，倒是為實際的發展提供了可以思考的余地。

《女子權》用理想的方式塑造主人公貞娘，并終以紀念銅像的建立，女界斯賓塞的美譽，欲為國人樹起楷模典范，卻往往因愛之太切，求正怕偏，反造成制肘牽臂，泥而不化的局面。貞娘在爭取女權活動中，盡可以創報撰文，游說演講，堪稱勉力盡心，知難而進，很是流利活潑;而于往復私人情感里，則常常囁嚅無言，裹足不前，所謂發乎其情，止乎禮義，惟見滯澀拘謹。亦曾有豐神狀貌，印入腦筋，夢回讀罷，思潮翩翩的魔頭苦相;倒記得愛情發動，熱血上涌，肢體酥軟，不由自主的驀地陶醉;且不說落水遇救，天假我緣的意外巧合;還猶聞書信往來，鼎力相助的殷殷情懷?？傄蛄松袩o婚姻自由的國律保障在前，即有寒燈孤館，愁云慘霧之憂思，亦不敢先自迎合，公然晤面，僅以此心不死， 日后圖報之語有待將來。便是異國他鄉的交臂擦肩，也會面紅耳赤，顧及嫌疑，難以啟齒，無從說起。而當誤傳錯聽，惟恐好事不成，竟只能嘔心瀝血，但以一死作謝。天長日久，歲月蹉跎，待到皇后之命既頒，方有月圓花好，同心永結的盛典。貞娘那自由結婚最終實現之日，就是這女權運動相當成功之時，如此安排布置，固然蘊含著功德圓滿，眾望所歸，悅天樂地，皆大歡喜的設計與考慮。但是毋庸諱言，新人物舊思想間難以割裂分離的血肉聯系，在求名正言順，無悖無逆，想順理成章，亦步亦趨的行為展示中，業已顯露無遺。這也正是繼往開來的交替關頭，承前啟后的轉型時期所具有的真實氣息。