《雙花記》簡介|鑒賞

寫情小說。李涵秋著。清光緒丁未年(1907)十二月小說林社初版。前有吳應丙“弁言”，蟫庵“贅言”，陳善昌“書贅言后”，于漸逵“敘”，朱廣壽“碎談”，劍影樓主“六大可惜”，漢江游俠兒“叢談”，綺樓癡蝶“跋語”，及哈禮堂、包安保、李榮漳等“題詞”;后有“媚香遺稿”詩七首，“本事詩”二十四首，“憶舊”三十首。

《雙花記》敘寫的是閩女媚香，幼隨父母僑居京口。父沒，由母攜往揚州。其嫻文字，性慧而驕。比鄰有馮氏少婦，膝下兩女一子，長女湘仙伶俐，幼子蓮官姣好，均與媚香莫逆。里中有井生者嘗間往談笑，初識媚香于其所。城中賽會再遇，以蓮官作托，介于有意無意之間。繼而問字遞情，蘊而不露。又有湘仙穿梭往來，巧言婉轉，終于情為之開。中秋相見，宿約曉往，三五之晤，得閑便來。一夕，生冒雨而至。奈秋深苦寒，便女裳婢履，葇荑入握。有眉眼餳澀，語無倫次，即恐葳蕤黑白，輕薄荒唐，乃請此勿復相見。悔而踏歸，再遭風雨，則臥病不支。俟疾篤，媚香大驚， 自怨太過，疑訣詞在前，告以病愈任君所為。解鈴系鈴，湘仙戲言誘故，寬以作慰。小春晴和，母赴戚召，乃得隙晤生。則零落殘菊，疏疏早梅，以形貌削立告病中諸態(tài)。錦袍加身，茶羹伏侍，登床擁懷，體悉入微。會冬夜，以玫瑰果饌相招。正依傍說紅樓，忽窗下聲起，鄰家女譏詰笑鬧，真教慧舌恨煞。又聞母氏闖席，急以火光掩宕，入帷復被，竟險而逅艷。曙出覓湘仙，醋意間余唾相對，則愧然遁去。聞而自此便有隙。生擅繪事，眾殷而索之，媚香欲求卻他日以對，再有風言奪彩，即悲怨交迸，慰解難耐，隨輾轉反側，將心比心，亦間隔稍彌。新年新歲，借謁芳鄰而消芥蒂，乃和好若初。花嫣柳潤，思湖上游，而以贈扇屬借金獻佛有玷潔白故，意氣又生，夭折其事。生負而出，媚香釵黛繽紛，涕淚交橫。謀之湘仙，輿舟又握，竟支頤若思，置之不理。寓理曉情，復重交再好。生落第歸，媚香婉而撫之，且厭紛擾，避居馮家。有圓月之夜，約生作通宵之樂，再盼不來，而魘夢陣陣，動心飛魄，實非載福之相。盈盈弱質，萍梗飄蕩， 又逢母逝，更無依傍。惟以生再試而稍慰。忽得舅書買舟來迎，生居然諾諾無計。湘仙大怒，追之再三，以堂上之威實告。且慨且嘆，憤惋無窮。未幾，媚香愴然而去。是年生遂捷，隨食餼于庠。雖他婚而思終不衰，多托詩歌散于稿中。

《雙花記》出自勝于文字，長于言情的方家之手，且以真實直率的品格付諸筆端， 自然頗受關注。或贊嘆，或惋惜，雖立足視域各有不同，然僅以“敘跋言談”所及， 其效應即可見諸一斑。所謂情極情見，情魔情出，一經(jīng)成為寫情的個中三昧，曲盡其妙的吸引力便由此而來。當閱讀經(jīng)驗足以疑其為不能了而了之局，不能已而已之作時，那末“抑作者之自謂”(吳應丙語)，“代二人而現(xiàn)身說法”(蟫庵語)，“自供狀”與“懺悔策”之類的推測，就不能說是捕風捉影，穿鑿附會的無稽之談了。其中固然不乏深究索隱，撥虛探實的好奇心理之所致，卻更是基于作品客觀坦白的敘述特色之誘導。作品“敘井生之小時，無所掩飾，聽媚香之遠去，無所留戀”(于漸逵語)，那沒有忌諱的真實感覺，那冷靜鎮(zhèn)定的敘述態(tài)度，隱含著一種對悲劇意識的確認。這對依然縈縈于若哀號堂上，“或亦感其俠忱，俯如所愿”，則“何等美快”(劍影樓主語)的惋惜之聲，對習慣于皆大歡喜的團圓結局的期盼心理，無疑是一次身體力行的反撥與消解。也正是這種感覺與態(tài)度的滲透所導致的“現(xiàn)身說法”的“自供”與“懺悔”，使得閱讀過程對井生的傾向竟能由“恨”而一變?yōu)椤八　薄＿@里有一無所有后的同情施加，也有愛屋及烏式的情感遷移。其實，“恕”乃因其態(tài)度與方式，“恨”則由其事實與后果，二者是有所區(qū)別的。態(tài)度的正確并不能掩飾事實的錯誤，井生的負心薄倖，雖非“始亂終棄”的舊時模式，卻終究是一種客觀存在。作品的敘述特色在閱讀評價的心理移易與變遷中得到了充分的顯示。同時，一斑全豹，滴水滄海，井生的行為選擇在某種程度上多少映現(xiàn)了當時社會在新舊交替中那特有的瞻前顧后，猶疑躊躇的心理狀態(tài)，而對其現(xiàn)實性的認同意向亦潛在地促成了移易與變遷的發(fā)生。

《雙花記》真實直率的品格的建立，客觀坦白的態(tài)度的流露，實在有賴于深切的藝術用心與練達的文字能力。敘事忌平，貴有波瀾;而波瀾又忌人為，須鋪墊呼應，從容而來。井生媚香情投意合而至葇荑入握，忽有請此勿復相見之堅辭，似稍突兀，想來倒也誠理。繼以病篤為契機而化之，則撫慰彌合，綢繆萬分。再會風言爭彩， 即抱怨含悲，覓死尋活，竟能設身處地而自消，若甚難解，思去卻也合情。又因扇事負氣，隔閡重生，隨經(jīng)誠意再三，婉轉百回，方復修情好。波瀾的層層迭起，處處渲染，指歸總在于揭示人物(這里是指媚香)那鐘情屬意，幽心柔腸，曲折細膩的情愛心理，因為敘事畢竟為寫人。而“一經(jīng)點染，栩栩欲活”(于漸逵語)的技法，在湘仙身上有著更為成功的體現(xiàn)。具菩薩心胸，抱豪俠手段，挺身任事，甘冒不韙，是其善良豪爽，正直仗義的一面：始而熱心綴合好事，終則怒情斥責薄倖即屬;而戲謔循誘，欲擒故縱，聲東擊西，營圈求范，又是其機心獨運，伶俐敏慧的一面：探言套語，醋意酸心，置隙構閡，設譬作喻正是。落墨有限，著筆不多， 文字簡潔而又明快，則一個不可或缺的貫連人物的形象，便以其音容笑貌，舉手投足， 幾可呼之欲出了。