《花月痕》簡介|鑒賞

曾以《花月姻緣》之名刊行。狹邪小說，五十二回。作者魏秀仁，字子安，一字子敦，福建侯官人，生于1819年，卒于1874年。從原序可知作品成于咸豐戊午(1858)年。原刊為光緒戊子(1888)年雙笏廬刊本，后有光緒間著易堂排印本。首題“眠鶴主人編次，棲霞居士詳閱，清光緒戊子夏月開雕，王松辰署柃”，前有咸豐戊午眠鶴主人“前序、后序”，貴筑棲霞居士“題詞”，又有同治五年弱水漁郎“題詞”，另附《棲梧花史小傳》。后又有上海共和書局石印本，題《繡像繪圖花月痕》，另有石印本，改題《繪圖花月姻緣》，前有符兆綸評語。又有1934年大達圖書社及1935年世界書局排印本。

魯迅指出《花月痕》題材的特點說：“其書雖不全寫狹邪，顧與伎人特有關涉，隱現全書中，配以名士，亦如佳人才子小說定式”(見《中國小說史略》)。故作品與全以妓女為題材的《青樓夢》不同。它雖寫到并州十妓與其他官僚狎客，但重點描寫韋癡珠、韓荷生與劉秋痕、杜采秋的故事。韋癡珠為東越才子，懷才不遇，曾上“平倭十策”不為當局所用，因赴試“詞科”來京，與另一人京應試“詞科”的富川才子韓荷生相遇，互相傾倒。荷生鎮壓回民起義有功，后至太原認識了從雁門來太原的名妓杜采秋，二人產生感情。位居太原十妓第一的劉秋痕偶見了癡珠的詩，甚為敬重。后癡珠得識秋痕，二人也一見生情。秋痕養母見癡珠賞識秋痕，要價很高，癡珠不能為秋痕贖身，但秋痕從此不接他客。妓院班長狗頭企圖強奸秋痕，秋痕氣憤十分，便住入癡珠的秋華堂。荷生奉命再次鎮壓回民起義，授兵科給事中，決計為采秋贖身，娶作侍妾。癡珠生活潦倒，又得遭兵災的家信，準備南下探親。牛氏怕秋痕遠走，將她接回。因“癡珠過于灑落，秋痕又過于執滯”，故二人終不能成婚姻。后癡珠在病中聽說秋痕被牛氏帶走。夜夢至仙境，得知自己原為香海洋青心島主人，如今將復位，醒來留詩死去。秋痕在旅途客店中遭火災，牛氏夫婦燒死，狗兒偷銀逃走，于是一人雇車來太原尋癡珠，聞癡珠已病死，遂殉情自縊于梅枝上。荷生辭官赴試，皇帝取為探花，又參與鎮壓太平軍活動。后采秋得到有仙術的婢女春纖相助，組織三千健婦成為女督軍，破太平軍“女妖”，荷生率領采秋等攻破金陵，因功封侯，采秋也封為一品夫人。

《花月痕》的作者“就太原知府保眠琴太守館，因多暇日，無聊極，乃創為小說，以自寫照。其書中所稱韋瑩字癡珠者，即子安也”(見謝章鋌《課余續錄》)。魯迅進一步指出：作品“卷首有太原歌妓《劉栩鳳傳》，謂‘傾心于逋客，欲委身焉’，以索值昂中止，將抑郁憔悴死矣。則秋痕蓋即此人影子，而逋客實魏”。韋與魏一升一沉是“設窮達兩途，各擬想其所能至，窮或類韋，達當如韓，故雖自寓一已，亦遂離而二之矣”。(見《中國小說史略》)。所以《花月痕》中的主人公是作者的“寫照”與“自寓”，通過韋與韓的遭際，表現了他兩方面的生活思想。

韋癡珠窮愁潦倒，真實地寫出了作者的懷才不遇。韋中過舉人，雖有識見，又富于文才，但不為當道賞識，科途蹭蹬，故只能充文案糊口。雖有所愛，卻無力使之脫離苦海。因而終于窮愁而死。這多少表現了一部分失意士大夫的生活與思想。韓荷生的騰達富貴，只是作者的理想。他既能施展才略，建立功業，又得意于科場，中了進士。同時得采秋的敬愛，文采風流，一妻二妾，最后又獲封侯，集人間美事于一身。這自然是非現實的，表現了不得志的文人追求功名富貴風流生活的庸俗理想。

但作品描寫劉秋痕及其他并州妓女的生活，多少反映了一些現實。如秋痕父母雙亡，被賣為婢女，拐作妓女，身世可憐;又險遭狗頭污辱，常受牛氏打罵，處境可悲。遇到韋癡珠引為知己，但韋不能使她跳出風塵，求為韋的侍妾也不可能，最后只落個自縊的結局。其他如寶書遇匪人受騙，終于出家;掌珠也看透世情入空門做了“姑子”。這些都具有對現實的揭露意義。

《花月痕》大寫韓荷生與李稷如等人鎮壓回民反抗與太平天國起義，對少數民族特別是對太平軍起義充滿了污蔑之詞。如說太平軍占有淮北，“不上一月，將淮北千里蕩個渺無人煙”(第四十七回)，又說“賊以殺戮為事，其涂毒之慘，衣冠涂炭，固不待言，即婦女尤受其荼毒”(第四十八回)。此外還捏造歷史，說洪秀全“以算命拆字的窮民起而為賊”，被清軍罵為“四眼狗”的太平軍杰出首領之一陳玉成，被說成是妓院中班長“狗頭”等等，表明作者極端仇恨農民起義軍的立場，表現了作品政治上反動的方面。

《花月痕》在描寫韋、韓故事時，又多處宣揚了因果報應及封建迷信思想。如說癡珠和秋痕最后不能相見是“氣數”，“人生該聚多少時，該見多少面，都有定數”(第四十回)。癡珠原為香海洋青心島主人，“因數十年前誤辦一宗公案”，故下謫人間，秋痕等為他“案下曹司”(第四十三回)。特別是最后幾回寫荷生、采秋攻打太平軍，有春纖與“妖尼、妖婢”的斗法等。這些描寫“情話未央，突來鬼話，尤為通篇蕪累” (見《中國小說史略》)。此外，第二十五回寫采秋、癡珠評論《紅樓夢》，大談“色即是空，空即是色”，也表現了唯心主義的觀點。這些是作品的又一局限。

《花月痕》在藝術構思上較有特色，作品對韋癡珠之潦倒與韓荷生之騰達交替描寫，“使升沉相形”，故具有較好的藝術效果。作品的文字“以纏綿為主，但時復有悲涼哀怨之筆，交錯其間，欲于歡笑之時，并見黯然之色”(見《中國小說史略》)。故它不同于描寫男女真摯愛情的作品，不過是以才子佳人小說的“定式”，表現官僚、文士的狹邪生活，為這種生活涂上風流旖旎悽切哀婉的色彩而已。如寫秋痕強作歡顏為癡珠尋樂一段：

閑話一回，秋痕忽向癡珠道：“譬如我昨日死了，你怎樣呢?”癡珠怔了半晌，說道：“你果死了，我也沒法，只有跑來哭你一回，拼個千金市骨罷。”……秋痕道：“我平日不彈琵琶，今日給癡珠盡情一樂。”便喚跛腳取出琵琶，彈了一會，背著臉唱道：“手把金釵無心戴，面對菱花把眉樣改，可憐奴孤身拼死無可奈!眼看他鮮花一朵風打壞。猛聽得門兒開，便知是你來。”秋痕唱一字，咽一聲，末了，回轉頭來，淚盈盈的瞧著癡珠，到“是你來”三字，竟不是唱，直是慟哭了。癡珠起先聽秋痕唱，已是凄凄楚楚，見這光景，不知不覺，也流下淚來。(見第二十四回)

它在藝術上還有一個很大的缺陷，就是詩詞、燈謎、酒令的描寫，連篇累牘。符兆綸評論它“詞賦名家，卻非說部當行，其淋漓盡致處，亦是從詞賦中發泄出來，哀感頑艷……”魯迅認為這些評論“雖稍諛，然亦中其失”(見《中國小說史略》)。此外《花月痕》一書，文言夾白話，四六駢句很多，顯得文腔十足。

《花月痕》在思想內容與藝術表現上均對后來的小說有影響。它描寫纏綿悱惻、哀感頑艷的男女之情，對后來《玉梨魂》等鴛鴦蝴蝶派作品產生過不良的影響，許多哀情、苦情小說的出現，與《花月痕》有一定關系。作品中充斥“詩詞簡啟”的作風，也影響于后來的《青樓夢》等作品。