《紅樓夢補(bǔ)》簡介|鑒賞

《紅樓夢》續(xù)書之一，四十八回，歸鋤子撰。卷首有犀脊山樵序、歸鋤子自序和凡例八則。據(jù)自序署“時嘉慶己卯重陽前之日歸鋤子序于三晉定羌幕齋”，己卯為嘉慶二十四年(1819)，知作品作于此時，作者為嘉慶時人，有憾于《紅樓夢》之悲劇結(jié)局，且對已有之《后紅樓夢》、《續(xù)紅樓夢》等續(xù)書不滿而作此書。今存嘉慶二十四年藤花榭刊本、道光十一年杭州虞氏刊本及道光十七年春壺小筑藏板本等，并有春風(fēng)文藝出版社整理出版的排印本。

書接《紅樓夢》九十七回，寫黛玉死后還陽，身體康健，心性全改，為其嬸母接回?fù)P州。寶玉悲悼黛玉，于中舉后至大荒山出家，得知黛玉未死，又下山尋訪，至金陵甄寶玉家，聞黛玉返揚(yáng)，倩人求婚。時寶釵抑郁而亡;襲人亦嫁蔣玉函，但蔣認(rèn)出系寶玉之婢，將其退回花家;鳳姐悉寶玉行蹤，赴揚(yáng)州議婚，北靜王又親自作媒，并奏準(zhǔn)皇上降旨賜婚?；槭滤斐?。婚禮在寶玉殿試中探花之日舉行，極其隆重。晴雯原來未死，隱居于鄉(xiāng)下其舅家，此時亦返大觀園。黛玉婚后從瀟湘館地下起出藏銀一千三百萬，上均鏨“林黛玉收”字樣，遂大展才干，重振賈府，不只還欠債、贖地產(chǎn)，還置祭田，設(shè)義學(xué)，起施藥、施棺、施粥、施衣四大舍局，且大興土木，建蓋太虛宮與半仙閣，又發(fā)出銀兩，讓族人于南北各地開設(shè)典當(dāng)?shù)赇伒荣I賣，真

有鮮花著錦烈火烹油之盛。她對下寬仁，贏得眾人的愛戴，鳳姐亦甚心服，一改苛刻之風(fēng)。寶釵借尸還魂后，黛玉力主將其娶至家中，并讓寶玉收了晴雯、紫鵑、鶯兒、襲人，妻妾和睦。其他缺憾之事亦得彌補(bǔ)：遣散的戲班重又召回，黛玉還帶一清音班為陪嫁;玉釧、鴛鴦為王夫人收為義女，鴛鴦嫁甄寶玉，玉釧嫁寶玉的同年;小紅、齡官、萬兒均與意中人成眷屬， 已死的尤三姐、司棋、金釧等人，得到追薦超度;香菱不只被扶正，還與其母團(tuán)圓;迎春夫婦重歸于好，趙姨娘、賈環(huán)亦改邪歸正。真是“芟盡傷心恨事”， “大觀園內(nèi)，多開如意之花;榮國府中，咸享太平之福”了。

《紅樓夢》的盛行， 引得續(xù)書紛起，大抵是彌補(bǔ)缺陷，結(jié)以團(tuán)圓。本書之前，已有《后紅樓夢》、 《續(xù)紅樓夢》等作，但作者尚認(rèn)為補(bǔ)之不足，終為缺陷，如犀脊山樵序中所說：

歸鋤子有感于此，故為之雪其冤而補(bǔ)其缺，務(wù)令黛玉正位中宮，而晴雯左右輔弼，以一吐其胸中郁郁不平之氣，斯其煉石補(bǔ)天之妙手也。其他如香菱，如鴛鴦，如玉釧，如小紅，如萬兒，如齡官，一切實命不猶之人，慈航普度，俾世間更無一怨曠之嗟，此元人所云“愿天下有情人都成眷屬”，即圣賢所云“王如好色與百姓同之”者也。前書事事缺陷，此書事事圓滿，快心悅目，孰有過于此乎!

發(fā)聾振聵，大膽地揭露封建社會末世的缺陷，引起讀者的不平和懷疑，是《紅樓夢》的偉大所在;而本書則是粉飾現(xiàn)實，極力彌縫，務(wù)使“事事圓滿”，非是“補(bǔ)” 《紅樓夢》，恰與原書唱反調(diào)，賈府的腐朽衰敗不見了，一系列尖銳的矛盾被抹煞了，到處是歌舞升平，雖稱“快心悅目”，何異白日作夢，反映了歸鋤子的思想與曹雪芹大相徑庭。另一方面，作者力圖補(bǔ)《紅樓夢》的種種不平，特別是林黛玉由于鬼使神助，有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，因而成了賈府的頂梁柱，亦可映襯原書。

本書在藝術(shù)上自難與《紅樓夢》相頡頏，但在續(xù)書中尚屬較好的一種，文筆亦不太弱，布局謀篇，煞費苦心，處處注意照應(yīng)前書，人物亦基本保持前書的特點，惟林黛玉轉(zhuǎn)為開朗豁達(dá)寬厚，與前書差別較大。全書以林黛玉為主，因她的結(jié)局改變，并影響到其他人，因此不從一百二十回的結(jié)局續(xù)起，而是截棄后段，從林黛玉死而復(fù)生著筆，是與其他續(xù)書不同處。