《七修類稿》簡介|鑒賞

明代文言筆記小說集。五十一卷。續稿七卷。明郎瑛撰。書前有陳仕賢序稱，此書“言測天地之高深，明國家之典故，研究義理，辯證古今，掇詩文而拾其遺，捃事物而章其賾，以至奇怪詼謔之事，無不采錄。 ”所謂“雅俗并陳，巨細畢舉”，正是此書特點。此書分天地、國事、義理、辯證、詩文、事物、奇謔七類，保存了有關元、明兩朝史實人物等，以及其他與文學史、小說研究方面有關的資料，具一定的參考價值，此外也有不少神鬼故事之類可供觀賞者，是一部值得重視的筆記資料集。

“天地”類以記山川、 天文、歷法、氣象、宮室、外國等為主，或記聞見、或載奇觀、或考名實，如《杭州宋宮考》、《小姑山沒》、 《潮汐》、 《金山水》、 《天竺寺》 、 《日本略》、 《天開眼》之類，而《吳楚娶婦》等還記述了當時的一些民情風俗。 “國事”類記載了朝章制度、人物軼事傳聞等資料，可補史傳之不足，尤其是與明初之傳奇文等作比較，則對那些與朱元璋為敵的起義群雄也能大膽地加以記述，如《張士誠始末略》、 《方國珍始末略》、 《陳友諒始末略》等，記載均較詳備，甚至敢冒言得失(如稱陳友諒是朱的勁敵等)，因此頗為可觀。然而其中也有一些迷信的神化封建帝王的內容，如陳太后夢服黃冠神人白藥而生太祖、明太祖攻雞籠山時有小龍盤踞其纓帽等，宣揚“帝王之興， 每有龍見”，頗不足取。 “義理”、“辯證”類多雜記瑣議，或采摭前人舊說，或事考證典實、事物等，篇幅則一般較短。 “詩文”類以記述文壇掌故為主，其中雖然不乏對一些歷史上知名文人、作品的評議等，然而也記錄了當時為數不少的名不見經傳人物、乃至僧道婦人侍婢輩的軼事及作品，記錄了其他一些民間謠諺、詞曲戲文等，因而亦很有參考價值。 “事物”類除一部分系對古鏡、印治、錢幣等名物的考證、研究外，另外還記錄了相當多的異人、異事、異物類內容。如《胎語》則寫一婦人身懷雙胎、胎兒未出肚腹即能卜言外事，與人對答。 《張浩》則寫其人膂力絕人，能舉七百斤石獅行走，以及石擲漁船等，志異小說味均十分濃烈。 “奇謔”類則多涉神異，其中保存了不少帶志怪趣味的民間故事，至于一些寫鬼妖化人，走入人間，與人相親的篇則，與后世《聊齋志異》的旨趣已十分接近。這里錄《狐貍》中的一節即可見：

……又，張姓者，乘車出西郊，見一犬追婦人飛來。顧間，婦人乞以附車逐犬。自言某地人，張遂載以去。抵家，復求假宿，張不拒而遂同寢焉。閱數月， 自言： “我狐也，今當去君，明年此日，見我于臨清某市?！睆埲缙谥疗涞?，見婦走索于市中。喚之，即下，同至一酒館，歡飲數日。資以白金百兩，告曰： “與汝緣數足矣，再勿相從?！睆埢兀恢渌??！?/p>

這則故事中我們所見的“狐精”，顯然無絲毫宣揚恐怖氣氛的妖魔氣息，而是一位有情有義的追求自由生活的美好女子。從中，可窺見封建時代婦女對掙脫封建禮教枷鎖束縛的朦朧追求。

此書于《明志》、 《國史經籍志》均作五十一卷，入小說家類; 《千頃堂書目》記有續稿，但無卷數; 《國史志》作五十三卷。今存有明嘉靖刊本、福建建安坊刻本，清代耕煙草堂刊本、廣州翰墨園重刻本，中華書局《明清筆記叢刊》本將《七修續稿》七卷附于五十一卷后，為排印全本。