《湯琵琶傳》簡(jiǎn)介|鑒賞

傳奇小說。清王猶定(1598—1662)撰。約寫于順治十年(1653)。見王猶定《四照堂集》，張潮所輯《虞初新志》亦收。

本篇寫明末清初著名琵琶藝人湯應(yīng)曾的傳奇故事，隱隱抒發(fā)了作者的亡國之痛，對(duì)明朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無能也表示強(qiáng)烈不滿。湯應(yīng)曾家貧無妻， 事母甚孝。他多悲善哭，后學(xué)琵琶，成為首屈一指的國手。所彈古調(diào)多愁人思婦、金戈鐵馬、風(fēng)雨雷霆之音，有驚天地、泣鬼神之效，聞?wù)吣粔櫆I。尤善《胡笳十八拍》和《楚漢》等曲。前者為后漢蔡文姬沒入胡中時(shí)所作，后者當(dāng)即《十面埋伏》，寫秦漢之際項(xiàng)羽、劉邦之間的殊死決斗。他的絕技得到宗室周王、襄王等人的賞識(shí)，但也僅是賞賜而已。后入北疆幕府，以琵琶曲為戍守邊塞的兵將壯聲威，鼓士氣。 一日，來到山海關(guān)(這是最容易牽動(dòng)明代遺民情感的地名)，在馬上聽到觱篥聲(這種樂器狀似胡笳，由龜茲國傳入中土。這里的樂聲當(dāng)由清兵那邊傳來)，心有所感，思母大哭，因離幕府而去。路上有一老猿變化的孀婦聽了他彈奏，愿意與他結(jié)合，并為他養(yǎng)母。二人到家后，湯又前往湘鄂。一夜舟泊洞庭，有老猿跳入舟中，哀號(hào)中夜。天明，抱琵琶入水而沒。湯回家后，母親告訴他，媳婦已死，死前說愿湯歸后到墓前彈奏一曲。自此，湯便頹唐自放，晚歲流落江淮間。順治五年，作者與他相遇。他仰天大呼：“已矣!世鮮知音，吾事老母百年后，將投身黃河死矣!”

從以上的簡(jiǎn)要敘述可以看出，以悲和哭的形式表現(xiàn)出來的感傷主義情緒是貫串全篇的一個(gè)基調(diào)。湯應(yīng)曾的多悲善哭，是一種“時(shí)代情緒”。由于歷史的發(fā)展， 自明中葉以來，在社會(huì)上便出現(xiàn)了一種帶有個(gè)性解放性質(zhì)的人道主義思潮。但這種思潮在強(qiáng)大的封建統(tǒng)治思想面前，還是顯得很弱小的。這就不能不使某些人感到精神壓抑，從而產(chǎn)生一種感傷情緒。待到明王朝在階級(jí)的、民族的大搏斗中土崩瓦解之后，就使?jié)h民族(特別是其知識(shí)階層)在精神上經(jīng)受了一次極為沉重的打擊，從而使這種感傷情緒更加深刻，更加濃重，而凝聚成一種歷史悲劇感，本篇反復(fù)渲染的正是這樣一種情緒。但由于環(huán)境所迫，作者不得不隱約其詞。文中寫到的歷史典故、樂曲名稱，特提的地點(diǎn)等等，都是畫龍點(diǎn)睛之筆。作者一再強(qiáng)調(diào)的湯應(yīng)曾對(duì)母親的孝順和依戀，也應(yīng)當(dāng)理解為一種故國之情，所謂“世鮮知音”并不是真的沒有知音，其琵琶哀曲，不僅感動(dòng)得老猿動(dòng)情，也使千百萬人聞聲淚下。不知音的是明朝上層統(tǒng)治集團(tuán)。正是由于他們的倒行逆施而導(dǎo)致了明朝的滅亡，在明朝滅亡之后，他們又缺乏民族自救的勇氣和信心。哀莫大于心死。對(duì)于堅(jiān)持民族氣節(jié)的一代遺民，他們所要譴責(zé)的正是這樣一些人。

在當(dāng)時(shí)，反映這種情緒的作品是很多的，可以互相印證。

本篇是傳奇小說。是小說就難免有虛構(gòu)或神怪成分。有人站在古文家的立場(chǎng)上， 指責(zé)本篇“文不雅馴”。其實(shí)，小說和古文各有自己的藝術(shù)特點(diǎn)，可以各行其是，不必互相矯正。